Siedemdziesiąt nazw Jerozolimy
1. Ewen Maamasa - Ciężki Kamień (Zecharia 12:3)
2. Efrat (Psalm 132:6)
3. Ariel (Jeszaja 29:1)
4. Armon - Pałac (Jirmija 30:18)
5. Eszet Neurim - Żona Młodości (Jeszaja 54:6)
6. Beit Tefila - Dom Modlitwy (Jeszaja 56:7)
7. Bamot - Miejsce Wywyższone (Micha 1:5)
8. Beula - Poślubiona (Jeszaja 62:4) (bo dobrobyt poślubionej kobiety pochodzi od jej męża, tak samo Jerozolima nie ma innego, oprócz Boga, który o nią dba)
9. Baszan - Wybór (Psalm 68:16)
10. Giwat Halewona - Wzgórze Kadzidła (Pieśń nad Pieśniami 4:6)
11. Gola Wesura - Wygnanie i Tułaczka (Jeszaja 49:21)
12. Chizajon - Wizja (Jeszaja 22:1)
13. Gila - Radość, Pocieszenie (Jeszaja 65:18)
14. Gilad (Jirmija 22:6)
15. Gan Haszem - Ogród Boga (Jeszaja 51:3)
16. Daletot Haamim - Drzwi Narodów (Jechezkel 26:2)
17. Derusza - Poszukiwana (Jeszaja 62:12)
18. Har Gawoa - Wysoka Góra (Jechezkel 40:2)
19. Har Chamad - Góra Upragniona (Psalm 68:17)
20. Har Moed - Góra Wyznaczona (Jeszaja 14:13)
21. Har Marom - Góra Najwyższa (II Królewska 19:23, Jeszaja 37:24)
22. Har Merom Jisrael - Góra Wyniesienia Jisraela (Jechezkel 17:23, 20:40)
23. Har Cijon - Góra Syjonu (Jeszaja 18:7, Psalm 48:3)
24. Har Kodesz - Święta Góra (Daniel 9:20)
25. Chadrach - (Zecharia 9:1) (nazwa ta oznacza Damaszek, midrasz wyjaśnia jednak, że odnosi się ona do Jerozolimy, która rozciągać się będzie do bram Damaszku (Szir Haszirim raba 7:5))
26. Chefci Bah - Moje Pragnienie (Jeszaja 62:4)
27. Tabur Haarec - Pępek Świata (Jechezkel 38:12)
28. Jewus - (Sędziowie 19:10)
29. Jedidut - Miłość (Jirmija 12:7)
30. Haszem Kedoszim - Święty Boga (Midrasz Zuta) ( nie jest jasne, skąd pochodzi to określenie)
31. Haszem Szama - Bóg jest tam (Jechezkel 48:35)
32. Jam - Morze (Jirmija 3:17) (bo jest napisane, że narody zbiorą się w Jerozolimie, tak jak w Bereszit 1:9 "zebrały się wody")
33. Jafe - Piękność (Jirmija 11:16)
34. Jafe Nof - Widok Najpiękniejszy (Psalm 48:3)
35. Jire - Zobaczy (Bereszit 22:14)
36. Jerusza - Spadek (Psalm 61:6) (Ibn Ezra)
37. Jeruszalaim - (Awraham nazwał to miejsce Jire (Bereszit 22:14), zaś Szem, syn Noacha, nazwał go Szalem (Bereszit 14:18). Bóg powiedział: Jeżeli nazwę je Jire, to sprawiedliwy Szem będzie narzekał, a jeżeli nazwę je Szalem, sprawi to przykrość Awrahamowi. Nazwę więc to miasto Jeruszalaim (Bereszit Raba 56:10))
38. Jarketej Cafon - Północna Strona (Jeszaja 14:13, Psalm 48:3)
39. Kala - Narzeczona (Jeszaja 49:18, 62:5)
40. Kelilat Jofi - Doskonale Piękna (Treny 2:15)
41. Kise Haszem - Tron Boga (Jirmija 3:17)
42. Lewanon - (Dewarim 3:25, patrz: Berachot 48b)
43. Migdal Eder - Twierdza Trzody (Micha 4:8)
44. Mora - Miasto Ucisku (Zefania 3:1)
45. Morija - (Bereszit 22:2)
46. Menucha - Miasto Spoczynku (Dewarim 12:9)
47. Mecuda - Wieża (II Szmuela 5:21-22)
48. Mekudeszet - Zaręczona (Hoszea 2:21-22)
49. Marom - Wysokość (Jeszaja 33:5)
50. Meromim - Wysokości (Jeszaja 33:16, Targum Onkelos)
51. Mesos Kol Haarec - Zachwyt Całego Świata (Psalm 48:3)
52. Nachala - Dziedziczona Posiadłość (Dewarim 12:9)
53. Saf Raal - Puchar Trucizny (Zecharia 12:2)
54. Eden - Zachwyt (Jeszaja 51:3)
55. Ir Dawid - Miasto Dawida (II Szmuel 5:7) (Dlaczego nazwano miasto imieniem śmiertelnika? Bo tak jak śmiertelnik je postawił, tak śmiertelnik je zburzył, ale w czasie, który nadejdzie, będzie nazywane imieniem Boga, tak jak jest napisane w Jeszaja 60:14)
56. Ir Hajona - Miasto Uciskane (Zefania 3:1)
57. Ir Hanegew - Miasto Południa (Owadia 1:20)
58. Ir Hacedek - Miasto Sprawiedliwe (Jeszaja 1:26)
59. Ir Haszem - Miasto Boga (Jeszaja 60:14)
60. Ir Jisrael - Miasto Jisraela
61. Ir Lo Neezawa - Miasto Nieporzucone (Jeszaja 62:12)
62. Ir Szechubra Lah - Miasto Zjednoczenia (Psalm 122:3)
63. Akara - Nieurodzajna (Jeszaja 54:1)
64. Cijon - (II Szmuel 5:7)
65. Krija Neemana - Miasto Ufności (Jeszaja 1:26)
66. Krijat Melech Raw - Miasto Wielkiego Króla (Psalm 48:3)
67. Rabati Begoim - Największe Wśród Narodów (Treny 1:1)
68. Rabati Am - Miasto Ludne (Treny 1:1)
69. Rama - Wysokość (Jirmija 31:14)
70. Szegal - Pomocnik Króla (Nechemia 2:6, Psalm 45:10) (Słowo szegal oznacza pomocnik króla, użyte ono zostało w poemacie Ibn Ezry o szachach jako określenie figury, którą dzisiaj w obcych językach nazywa się królową, a po polsku hetmanem. Przed XV wiekiem hetman posuwał się ruchem podobnym do ruchu króla, dopiero później dokonano zmiany jego ruchu i obecnie figura ta jest najsilniejsza na szachownicy. (rabin Sacha Pecaric)) (Baal Haturim)
Źródło: Tora Pardes Lauder, Księga Czwarta Bemidbar, Kraków 2005 w tłumaczeniu rabina Sachy Pecarica, Str. 120-122