Michtam: Różnice pomiędzy wersjami
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | '''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem [''' | + | '''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem [''' שִׁוִּ֬יתִייְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch). |
[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]] | [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]] | ||
Wersja z 06:25, 9 maj 2012
Mikhtam (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego mikhtam to ‘korona’. לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest ט֝וֹבָתִ֗י (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem [ שִׁוִּ֬יתִייְהוָ֣ה] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ‘sziwiti HaSzem’ jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).
