Ed echad neeman beisurim: Różnice pomiędzy wersjami
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | '''Ed echad neeman beisurim''' (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w przypadku [[isur weheter|isur]] (czegoś, co jest zakazane). Przykładowo, jeśli Reuwen powiedział Szymonowi, że ten zjadł [[chelew]] to wierzy mu się, a Szymon zobowiązany jest złożyć korban chatat. Dyskusja na temat, czy i w jakich przypadkach dotyczących isurim zeznanie jednego świadka jest wystarczające toczy się przykładowo w traktacie Jewamot 88. (por. [[al pi sznej edim]]) | + | '''Ed echad neeman beisurim''' (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w przypadku [[isur weheter|isur]] (czegoś, co jest zakazane). Przykładowo, jeśli Reuwen powiedział Szymonowi, że ten zjadł [[chelew]] to wierzy mu się, a Szymon zobowiązany jest złożyć korban chatat. Szymon byłby jednak zwolniony, gdyby zaprzeczył takiemu stwierdzeniu (zob. [[sztika kehoda damja]] oraz gemara w Kiduszin 65b). Dyskusja na temat, czy i w jakich przypadkach dotyczących isurim zeznanie jednego świadka jest wystarczające toczy się przykładowo w traktacie Jewamot 88. (por. [[al pi sznej edim]]) |
Aktualna wersja na dzień 21:12, 26 gru 2012
Ed echad neeman beisurim (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w przypadku isur (czegoś, co jest zakazane). Przykładowo, jeśli Reuwen powiedział Szymonowi, że ten zjadł chelew to wierzy mu się, a Szymon zobowiązany jest złożyć korban chatat. Szymon byłby jednak zwolniony, gdyby zaprzeczył takiemu stwierdzeniu (zob. sztika kehoda damja oraz gemara w Kiduszin 65b). Dyskusja na temat, czy i w jakich przypadkach dotyczących isurim zeznanie jednego świadka jest wystarczające toczy się przykładowo w traktacie Jewamot 88. (por. al pi sznej edim)
