Dawar szejno mitkawen: Różnice pomiędzy wersjami

Z WikiPARDES
Skocz do: nawigacja, szukaj
Linia 1: Linia 1:
 
'''Dawar szejno mitkawen'''. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).
 
'''Dawar szejno mitkawen'''. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).
 
Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:
 
Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:
   1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, za zakazana czynnosc napewno nastapi)
+
   1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, ze zakazana czynnosc napewno nastapi)
 
   2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek
 
   2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek

Wersja z 18:19, 19 kwi 2012

Dawar szejno mitkawen. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana). Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:

 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, ze zakazana czynnosc napewno nastapi)
 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek