Bikur cholim: Różnice pomiędzy wersjami
| Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Bikur cholim''' (ביקור חולים)- micwa odwiedzania chorych; jest to jeden z aspektów gemilut chasadim (życzliwości, dobroci, bezinteresowności, miłości bliźniego). | '''Bikur cholim''' (ביקור חולים)- micwa odwiedzania chorych; jest to jeden z aspektów gemilut chasadim (życzliwości, dobroci, bezinteresowności, miłości bliźniego). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | == Talmud - micwa bikur cholim == | ||
| + | |||
| + | |||
| + | '''Nedarim 39a/b''' | ||
| + | |||
| + | Miszna omawia sytuację, kiedy jeden przyrzeka, że nie osiągał korzyści z drugiego a potem odwiedza go, kiedy ten jest chory. Może on stać podczas wizyty, ale nie powinien siadać. Może on koić jego duszę, ale nie może dać pieniędzy na jego uzdrowienie. | ||
| + | |||
| + | Gemara rozważa następnie kwestię tego, jaka jest natura tej rzeczy. Jeśli mamy do czynienia z majątkiem tego, który odwiedza, powinien on móc usiąść. Jeśli mówimy o majątku chorego, to nie powinien móc usiąść. | ||
| + | |||
| + | Szmuel mówi: Mówimy o majątku odwiedzającego. I jest to miejsce, gdzie ludzie płacą by usiąść w drzwiach, ale nie płacą by stać. | ||
| + | |||
| + | W Berajcie nauczano, że odwiedzanie chorego nie ma miary. Co oznacza „nie ma miary” ? Raw Josef powiedział „Nie mam miary dla nagrody, którą otrzymasz” Abbaje przeciwstawił się „ Czy jest jakaś oznaczona nagroda dla któregoś z przykazań ? Czy nie nauczano „Każdy powinien być ostrożny przy wykonywaniu przykazania, czy to małego czy dużego, ponieważ nikt nie zna miary czynu” Więc Abbaje przez „nie ma miary” rozumie, że nawet dorosły powinien odwiedzać dziecko. Rawa mówi „To znaczy powinieneś pójść nawet sto razy każdego dnia” Rabi Acha Bar Chanina powiedział „Ten kto odwiedza chorego odejmuje 1/60 jego bólu”. "Jeśli tak jest, weź 60 ludzi i ulecz go”. On odpowiedział. „Każdy bierze 1/60 z tego co zostało”. | ||
[[Kategoria:Judaizm]] | [[Kategoria:Judaizm]] | ||
Wersja z 18:33, 8 maj 2012
Bikur cholim (ביקור חולים)- micwa odwiedzania chorych; jest to jeden z aspektów gemilut chasadim (życzliwości, dobroci, bezinteresowności, miłości bliźniego).
Talmud - micwa bikur cholim
Nedarim 39a/b
Miszna omawia sytuację, kiedy jeden przyrzeka, że nie osiągał korzyści z drugiego a potem odwiedza go, kiedy ten jest chory. Może on stać podczas wizyty, ale nie powinien siadać. Może on koić jego duszę, ale nie może dać pieniędzy na jego uzdrowienie.
Gemara rozważa następnie kwestię tego, jaka jest natura tej rzeczy. Jeśli mamy do czynienia z majątkiem tego, który odwiedza, powinien on móc usiąść. Jeśli mówimy o majątku chorego, to nie powinien móc usiąść.
Szmuel mówi: Mówimy o majątku odwiedzającego. I jest to miejsce, gdzie ludzie płacą by usiąść w drzwiach, ale nie płacą by stać.
W Berajcie nauczano, że odwiedzanie chorego nie ma miary. Co oznacza „nie ma miary” ? Raw Josef powiedział „Nie mam miary dla nagrody, którą otrzymasz” Abbaje przeciwstawił się „ Czy jest jakaś oznaczona nagroda dla któregoś z przykazań ? Czy nie nauczano „Każdy powinien być ostrożny przy wykonywaniu przykazania, czy to małego czy dużego, ponieważ nikt nie zna miary czynu” Więc Abbaje przez „nie ma miary” rozumie, że nawet dorosły powinien odwiedzać dziecko. Rawa mówi „To znaczy powinieneś pójść nawet sto razy każdego dnia” Rabi Acha Bar Chanina powiedział „Ten kto odwiedza chorego odejmuje 1/60 jego bólu”. "Jeśli tak jest, weź 60 ludzi i ulecz go”. On odpowiedział. „Każdy bierze 1/60 z tego co zostało”.
