Ed echad neeman beisurim: Różnice pomiędzy wersjami
(Utworzył nową stronę „'''Ed echad neeman beisurim''' (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w p...”) |
|||
| (Nie pokazano 2 pośrednich wersji utworzonych przez tego samego użytkownika) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | '''Ed echad neeman beisurim''' (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w przypadku [[isur weheter|isur]] (czegoś, co jest zakazane). Przykładowo, jeśli Reuwen powiedział Szymonowi, że ten zjadł [[chelew]] to wierzy mu się, a Szymon zobowiązany jest złożyć korban chatat. Dyskusja na temat, czy i w jakich przypadkach dotyczących isurim zeznanie jednego świadka jest wystarczające toczy się przykładowo w traktacie Jewamot 88. | + | '''Ed echad neeman beisurim''' (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w przypadku [[isur weheter|isur]] (czegoś, co jest zakazane). Przykładowo, jeśli Reuwen powiedział Szymonowi, że ten zjadł [[chelew]] to wierzy mu się, a Szymon zobowiązany jest złożyć korban chatat. Szymon byłby jednak zwolniony, gdyby zaprzeczył takiemu stwierdzeniu (zob. [[sztika kehoda damja]] oraz gemara w Kiduszin 65b). Dyskusja na temat, czy i w jakich przypadkach dotyczących isurim zeznanie jednego świadka jest wystarczające toczy się przykładowo w traktacie Jewamot 88. (por. [[al pi sznej edim]]) |
| + | |||
| + | |||
| + | == Zobacz też == | ||
| + | |||
| + | *[[Chodat baal din kemea edim dami]] | ||
| + | *[[Szawje anafszej chaticha deisura]] | ||
| + | *[[Neder]] | ||
[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]] | [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]] | ||
[[Kategoria:Talmud]] | [[Kategoria:Talmud]] | ||
Aktualna wersja na dzień 21:12, 26 gru 2012
Ed echad neeman beisurim (עד אחד נאמן באיסורים) - zasada wskazująca, iż zeznanie tylko jednego świadka jest wystarczające (wiarygodne) w przypadku isur (czegoś, co jest zakazane). Przykładowo, jeśli Reuwen powiedział Szymonowi, że ten zjadł chelew to wierzy mu się, a Szymon zobowiązany jest złożyć korban chatat. Szymon byłby jednak zwolniony, gdyby zaprzeczył takiemu stwierdzeniu (zob. sztika kehoda damja oraz gemara w Kiduszin 65b). Dyskusja na temat, czy i w jakich przypadkach dotyczących isurim zeznanie jednego świadka jest wystarczające toczy się przykładowo w traktacie Jewamot 88. (por. al pi sznej edim)
