Imiona Boga: Różnice pomiędzy wersjami
| (Nie pokazano 22 pośrednich wersji utworzonych przez tego samego użytkownika) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
Głównym imieniem B-ga jest czteroliterowe imię '''יהוה''' | Głównym imieniem B-ga jest czteroliterowe imię '''יהוה''' | ||
| − | (hebrajskie litery: '''Jud''', ''' | + | (hebrajskie litery: '''י''' '''Jud''', '''ה''' '''Hej''', '''ו''' '''Waw''' i '''ה''' '''Hej''') zwane '''Tetragramem'''. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | ''' | ||
| − | + | Wartości liczbowe liter: '''Jud''' - '''10''', '''Hej''' - '''5''', '''Waw''' - '''6''' i '''Hej''' - '''5''' dają słowu '''יהוה''' gematrię '''26'''. | |
---------------------- | ---------------------- | ||
| − | [[Plik:Jud hej waw hej.JPG]] | + | [[Plik:Jud hej waw hej mit Gots nomen geendert.JPG]] |
| − | + | Znaczenie Tetragramu: | |
'''יהוה''' | '''יהוה''' | ||
| Linia 23: | Linia 19: | ||
Można więc powiedzieć, iż imię '''יהוה''' oznacza - (On), który jest zawsze istniejący. | Można więc powiedzieć, iż imię '''יהוה''' oznacza - (On), który jest zawsze istniejący. | ||
| + | ------------------------------- | ||
| + | |||
| + | Imię To najczęściej odczytywane jest jako "Haszem". | ||
| + | |||
| + | W żydowskich modlitewnikach pojawia się często z punktacją samogłoskową (nekudot נְקֻוּדּוֹת ) w następujący sposób: '''[[יְהוָה]]''' , oznacza to jedynie, iż ma być wówczas czytane jako "Adonaj"! | ||
| + | |||
| + | Bóg Mojżeszowi przedstawił się jako "Jestem, Który Jestem", a następnie zaś jako "Haszem" jak opisuje [[Księga Szemot סֵפֶר שְׁמוֹת (Wyjścia) werset: 3,14-15]]. | ||
---------------------- | ---------------------- | ||
| Linia 30: | Linia 33: | ||
Tak jak siedem ramion Menory מְנוֹרָה (lampy) wychodzi z jednego środkowego ramienia, tak wszystkie święte imiona Boga wywodzą się z jednego centralnego – '''יהוה''' | Tak jak siedem ramion Menory מְנוֹרָה (lampy) wychodzi z jednego środkowego ramienia, tak wszystkie święte imiona Boga wywodzą się z jednego centralnego – '''יהוה''' | ||
| − | + | Choć Miszna mówi, iż w starożytnych czasach nie było to zakazane, jednak w Judaizmie, Żydzi starali się '''Go''' nie wymawiać, gdyż uważali, że jest zbyt święte! | |
| − | Dawniej, za czasów istnienia Bejt HaMikdasz בֵּית הַמִקְדָּשׁ (Wielkiej Świątyni) w Jerozolimie, kapłan wymawiał ''' | + | Dawniej, za czasów istnienia Bejt HaMikdasz בֵּית הַמִקְדָּשׁ (Wielkiej Świątyni) w Jerozolimie, kapłan wymawiał '''"יהוה"''' w części Świątyni zwanej Kodesz HaKodaszim קּדֶשׁ הַקּדַּשִּׁים („Święte Nad Świętymi”) jedynego dnia w roku - podczas święta Jom Kipur. |
Tak mówi Żydowski historyk – Józef Flawiusz. | Tak mówi Żydowski historyk – Józef Flawiusz. | ||
| − | Dziś natomiast nie jest już | + | Dziś natomiast nie jest już pewne jak dokładnie '''To Imię''' miało być wymawiane. |
| − | Niektórzy twierdzą, iż prawidłowo jest | + | Niektórzy twierdzą, iż prawidłowo jest, aby było wymawiane zgodnie z punktacją samogłoskową: '''יְהוָה''' , co nie jest do końca prawdą. |
| − | + | Używane w zastępstwie słówa: '''HaSzem''' '''הַשֵם''' , dokładnie oznaczają: „'''To Imię'''”. | |
---- | ---- | ||
| Linia 48: | Linia 51: | ||
'''אדני''' (przy modlitwie wymawiane: "Adonaj", w innym przypadku wymawiane "Adne") ("Mój Pan") | '''אדני''' (przy modlitwie wymawiane: "Adonaj", w innym przypadku wymawiane "Adne") ("Mój Pan") | ||
| − | '''אל''' El ("Bóg") | + | '''אל''' El ("Bóg") - nie podczas mojej modlitwy wymawiane: [ Kel ] |
| − | '''אלהים''' Elohim ("Moce" lub też "Bóg", "Sędzia") | + | '''אלהים''' Elohim ("Moce" lub też "Bóg", "Sędzia"), posiada gematrię '''86'''. |
'''שדי''' Szadaj [notarikon słów: שומר דלתות ישראל Szomer Daltot Jisrael (dosłownie "Stróż Drzwi Izraela")] | '''שדי''' Szadaj [notarikon słów: שומר דלתות ישראל Szomer Daltot Jisrael (dosłownie "Stróż Drzwi Izraela")] | ||
| Linia 60: | Linia 63: | ||
'''אמת''' Emet ("Prawda") | '''אמת''' Emet ("Prawda") | ||
| − | '''שלום''' Szalom ("Pokój") | + | '''שלום''' [[Szalom]] ("Pokój") |
| + | |||
| + | '''מצפץ''' Imię Boga: יהוה zapisane metodą '''[[Atbasz]]''' אתב"ש | ||
'''כוזו''' Kuzu (w pewien sposób zaszyfrowane Imię HaSzem występujące w Mezuzot, powstałe przez zamienienie litery na kolejną: '''י''' '''Jud''' na '''כ''' '''Kaf''', '''ה''' '''Hej''' - na '''ו''' '''Waw''', '''ו''' '''Waw''' - na '''ז''' '''Zajin''' i '''ה''' '''Hej''' - na '''ו''' '''Waw'''). | '''כוזו''' Kuzu (w pewien sposób zaszyfrowane Imię HaSzem występujące w Mezuzot, powstałe przez zamienienie litery na kolejną: '''י''' '''Jud''' na '''כ''' '''Kaf''', '''ה''' '''Hej''' - na '''ו''' '''Waw''', '''ו''' '''Waw''' - na '''ז''' '''Zajin''' i '''ה''' '''Hej''' - na '''ו''' '''Waw'''). | ||
Aktualna wersja na dzień 22:59, 23 cze 2013
Głównym imieniem B-ga jest czteroliterowe imię יהוה
(hebrajskie litery: י Jud, ה Hej, ו Waw i ה Hej) zwane Tetragramem.
Wartości liczbowe liter: Jud - 10, Hej - 5, Waw - 6 i Hej - 5 dają słowu יהוה gematrię 26.
Znaczenie Tetragramu:
יהוה
hebrajskie słowo: היה (Haja) = być, stać się
hebr. słowo: הוה (Howe) = jest
hebr. słowo: יהיה (Jihje) = będzie
Można więc powiedzieć, iż imię יהוה oznacza - (On), który jest zawsze istniejący.
Imię To najczęściej odczytywane jest jako "Haszem".
W żydowskich modlitewnikach pojawia się często z punktacją samogłoskową (nekudot נְקֻוּדּוֹת ) w następujący sposób: יְהוָה , oznacza to jedynie, iż ma być wówczas czytane jako "Adonaj"!
Bóg Mojżeszowi przedstawił się jako "Jestem, Który Jestem", a następnie zaś jako "Haszem" jak opisuje Księga Szemot סֵפֶר שְׁמוֹת (Wyjścia) werset: 3,14-15.
Mówi się, iż To Imię zawiera w sobie wszystkie inne imiona.
Tak jak siedem ramion Menory מְנוֹרָה (lampy) wychodzi z jednego środkowego ramienia, tak wszystkie święte imiona Boga wywodzą się z jednego centralnego – יהוה
Choć Miszna mówi, iż w starożytnych czasach nie było to zakazane, jednak w Judaizmie, Żydzi starali się Go nie wymawiać, gdyż uważali, że jest zbyt święte!
Dawniej, za czasów istnienia Bejt HaMikdasz בֵּית הַמִקְדָּשׁ (Wielkiej Świątyni) w Jerozolimie, kapłan wymawiał "יהוה" w części Świątyni zwanej Kodesz HaKodaszim קּדֶשׁ הַקּדַּשִּׁים („Święte Nad Świętymi”) jedynego dnia w roku - podczas święta Jom Kipur. Tak mówi Żydowski historyk – Józef Flawiusz.
Dziś natomiast nie jest już pewne jak dokładnie To Imię miało być wymawiane.
Niektórzy twierdzą, iż prawidłowo jest, aby było wymawiane zgodnie z punktacją samogłoskową: יְהוָה , co nie jest do końca prawdą.
Używane w zastępstwie słówa: HaSzem הַשֵם , dokładnie oznaczają: „To Imię”.
Inne Imiona Boga to np.:
אדני (przy modlitwie wymawiane: "Adonaj", w innym przypadku wymawiane "Adne") ("Mój Pan")
אל El ("Bóg") - nie podczas mojej modlitwy wymawiane: [ Kel ]
אלהים Elohim ("Moce" lub też "Bóg", "Sędzia"), posiada gematrię 86.
שדי Szadaj [notarikon słów: שומר דלתות ישראל Szomer Daltot Jisrael (dosłownie "Stróż Drzwi Izraela")]
אל שדי El Szadaj ("Bóg Wszechmogący")
אל עליון El Eljon ("Bóg Najwyższy")
אמת Emet ("Prawda")
שלום Szalom ("Pokój")
מצפץ Imię Boga: יהוה zapisane metodą Atbasz אתב"ש
כוזו Kuzu (w pewien sposób zaszyfrowane Imię HaSzem występujące w Mezuzot, powstałe przez zamienienie litery na kolejną: י Jud na כ Kaf, ה Hej - na ו Waw, ו Waw - na ז Zajin i ה Hej - na ו Waw).
autor: דורי
