Rabi Nachman z Braclawia: Różnice pomiędzy wersjami
| Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Rabi Nachman z Braclawia''' (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznani za przywodcow duchowych pokolenia (caddikej ha-dor) w ktorym zyli. Poprzednikami Rabiego Nachmana byli: Mojzesz, Rabi Simeon ben Jochaj, Izaak Luria i Israel Baal Szem Tow - pradziadek Rabi Nachmana. | '''Rabi Nachman z Braclawia''' (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznani za przywodcow duchowych pokolenia (caddikej ha-dor) w ktorym zyli. Poprzednikami Rabiego Nachmana byli: Mojzesz, Rabi Simeon ben Jochaj, Izaak Luria i Israel Baal Szem Tow - pradziadek Rabi Nachmana. | ||
| − | Prawie wszystkie dziela z ocalalej literatury Rabi Nachmana, zawierajace Jego nauki, zostaly powierzone do napisania uczniowi Rabi Nachmana - Natanowi Steinhartzowi. Jedynym dzielem wydanym za Jego zycia jest Likkutej Moharan. Nastepne - wydane juz po smierci cadyka to: Likkutej Moharan Tinjana, Sipurej Maasijot | + | Prawie wszystkie dziela z ocalalej literatury Rabi Nachmana, zawierajace Jego nauki, zostaly powierzone do napisania uczniowi Rabi Nachmana - Natanowi Steinhartzowi. Jedynym dzielem wydanym za Jego zycia jest Likkutej Moharan. Nastepne - wydane juz po smierci cadyka to: Likkutej Moharan Tinjana, Sipurej Maasijot. |
Chasydzi Braclawscy kazdego roku w Rosz HaSzana, tak jak to czynili za Jego zycia, pielgrzymuja do ukrainskiego miasteczka Human, gdzie znajduje sie grob cadyka. Nigdy tez, nie wyznaczyli nastepcy cadyka, zyskujac przez to przydomek "martwych chasydow". Wierza, ze Rabbi Nachman jest wciaz z nimi, jak obiecal w ostatnich slowach przed swoja smiercia. Na pytanie jednego ze swoich uczniow: "Mistrzu! Komu nas zostawiasz?" odpowiedzial: " Boze bron! Nie zostawiam was!". | Chasydzi Braclawscy kazdego roku w Rosz HaSzana, tak jak to czynili za Jego zycia, pielgrzymuja do ukrainskiego miasteczka Human, gdzie znajduje sie grob cadyka. Nigdy tez, nie wyznaczyli nastepcy cadyka, zyskujac przez to przydomek "martwych chasydow". Wierza, ze Rabbi Nachman jest wciaz z nimi, jak obiecal w ostatnich slowach przed swoja smiercia. Na pytanie jednego ze swoich uczniow: "Mistrzu! Komu nas zostawiasz?" odpowiedzial: " Boze bron! Nie zostawiam was!". | ||
Nauki Rabbi Nachmana nigdy nie straca na wartosci. "Czlowiek idzie przez zycie po bardzo waskiej kladce. Najwazniejsze to sie nie bac" mawial braclawski cadyk. Tracacym nadzieje wsrod pietrzacych sie trudnosci przypominal: "Nie zniechecaj sie przeszkodami jakie napotkasz w swojej duchowej wedrowce. Zostaly tam umieszczone specjalnie, aby wzmocnic twoje dazenie do celu". | Nauki Rabbi Nachmana nigdy nie straca na wartosci. "Czlowiek idzie przez zycie po bardzo waskiej kladce. Najwazniejsze to sie nie bac" mawial braclawski cadyk. Tracacym nadzieje wsrod pietrzacych sie trudnosci przypominal: "Nie zniechecaj sie przeszkodami jakie napotkasz w swojej duchowej wedrowce. Zostaly tam umieszczone specjalnie, aby wzmocnic twoje dazenie do celu". | ||
Wersja z 05:18, 9 maj 2012
Rabi Nachman z Braclawia (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznani za przywodcow duchowych pokolenia (caddikej ha-dor) w ktorym zyli. Poprzednikami Rabiego Nachmana byli: Mojzesz, Rabi Simeon ben Jochaj, Izaak Luria i Israel Baal Szem Tow - pradziadek Rabi Nachmana. Prawie wszystkie dziela z ocalalej literatury Rabi Nachmana, zawierajace Jego nauki, zostaly powierzone do napisania uczniowi Rabi Nachmana - Natanowi Steinhartzowi. Jedynym dzielem wydanym za Jego zycia jest Likkutej Moharan. Nastepne - wydane juz po smierci cadyka to: Likkutej Moharan Tinjana, Sipurej Maasijot. Chasydzi Braclawscy kazdego roku w Rosz HaSzana, tak jak to czynili za Jego zycia, pielgrzymuja do ukrainskiego miasteczka Human, gdzie znajduje sie grob cadyka. Nigdy tez, nie wyznaczyli nastepcy cadyka, zyskujac przez to przydomek "martwych chasydow". Wierza, ze Rabbi Nachman jest wciaz z nimi, jak obiecal w ostatnich slowach przed swoja smiercia. Na pytanie jednego ze swoich uczniow: "Mistrzu! Komu nas zostawiasz?" odpowiedzial: " Boze bron! Nie zostawiam was!". Nauki Rabbi Nachmana nigdy nie straca na wartosci. "Czlowiek idzie przez zycie po bardzo waskiej kladce. Najwazniejsze to sie nie bac" mawial braclawski cadyk. Tracacym nadzieje wsrod pietrzacych sie trudnosci przypominal: "Nie zniechecaj sie przeszkodami jakie napotkasz w swojej duchowej wedrowce. Zostaly tam umieszczone specjalnie, aby wzmocnic twoje dazenie do celu". Rownie piekna, madra i cenna jest nauka cadyka Nachmana zawarta w Jego przemysliwaniach na temat dazenia do pokoju: "ShLeMuth haShaLoM", w ktorym Rabbi Nachman uczy, ze najwazniejszym punktem do osiagniecia pokoju jest nawiazanie polaczenia pomiedzy dwoma przeciwnosciami. Wielka szkoda dla swiata jest to, ze ta wspaniala nauka nie znajduje naleznego jej zrozumienia.
