Szir Hama'alot - Historia wersji

Paulina.pyszniak o 17:10, 8 cze 2012

2012-06-08T17:10:49Z

Robertdawidmartyna o 17:05, 28 maj 2012

2012-05-28T17:05:01Z

Sachapecaric o 16:19, 11 maj 2012

2012-05-11T16:19:24Z

Robertdawidmartyna o 20:07, 10 maj 2012

2012-05-10T20:07:21Z

Robertdawidmartyna o 20:06, 10 maj 2012

2012-05-10T20:06:52Z

Robertdawidmartyna o 20:06, 10 maj 2012

2012-05-10T20:06:23Z

Robertdawidmartyna o 17:47, 10 maj 2012

2012-05-10T17:47:37Z

Robertdawidmartyna: Utworzył nową stronę „Szir Hama'alot (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ...”

2012-05-10T17:45:53Z

Utworzył nową stronę „Szir Hama'alot (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ...”

Nowa strona

Szir Hama'alot (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. Raw Chaj Gaon w [[Szimusz Tehilim]] czytanie tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - „gdy ktoś idzie samotnie nocą”.

[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 17:10, 8 cze 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które ~~pełniły~~ ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane ~~była~~ przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Azara w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.	+	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniały ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane były przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Azara w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.

	----		----

← poprzednia wersja		Wersja z 17:05, 28 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Azara w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.		'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Azara w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.
		+
		+	----
		+	Psalm 121 w wykonaniu Yosefa Kardunera
		+
		+	Yosef Karduner - Shir La'ma'alot Acapella Tehillim Psalm 121[http://www.youtube.com/watch?v=vHwDuygn-jE&feature=related]

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 16:19, 11 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do ~~Kodesz ha-Kodaszim~~ w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.	+	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Azara w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 20:07, 10 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] ~~czytanie~~ tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.	+	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] recytacje tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 20:06, 10 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [Szimusz Tehilim]] czytanie tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.	+	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. [[Szimusz Tehilim]] czytanie tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 17:47, 10 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	Szir Hama'alot (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. Raw Chaj Gaon w [[Szimusz Tehilim]] czytanie tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - „gdy ktoś idzie samotnie nocą”.	+	'''Szir Hama'alot''' (שִׁיר הַמַּעֲלות ) – grupa psalmów liczonych od psalmu 120 do 134 i rozpoczynających się od 'szir Hama’a lot' (w tłumaczeniu ‘hymn wstępowania’), które pełniły ważną rolę w liturgii Świątyni. Miszna uczy, iż te właśnie Psalmy śpiewane była przez Lewitów w Bejt HaMikdasz na 15 schodach wstępujących do Kodesz ha-Kodaszim w czasie święta Sukot. Znane są również opinie rabinów iż ‘szir Hama'alot’ to wskazówka notacji muzycznej. [[Raszi]] łączy te sformułowanie z wersetem "Jesud hama'ala miBawel" w Księdze Ezry, który wyraża powrót z wygnania do Erec Jisrael. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] ‘ama alot’ interpretuje jako duchowe wstępowanie i modlitwę duszy, która woła, chwali i wznosi modlitwę do HaSzem (por.Psalm 130). W Psalmie 121 w odróżnieniu od pozostałych położone zostało 'szir Lama’alot' (שִׁיר לַֽמַּֽעֲלוֹת). Psalm ten odmawiamy w chorobie oraz w nadziei na przezwyciężenie życiowych trosk, nieszczęść i narodowych tragedii. Raw Chaj Gaon w [[Szimusz Tehilim]] czytanie tego psalmu łączy z sytuacją człowieka w drodze pośród nocy - ''„gdy ktoś idzie samotnie nocą”''.

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]