Paulina.pyszniak o 18:45, 26 maj 2013

2013-05-26T18:45:52Z

Paulina.pyszniak: Utworzył nową stronę „W odniesieniu do narodzin Moszego, w Szemot 2:2 napisano: וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – Zobaczyła, że jest '''wyjątkowy''' (dos...”

2013-05-26T18:42:26Z

Utworzył nową stronę „W odniesieniu do narodzin Moszego, w Szemot 2:2 napisano: וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – Zobaczyła, że jest '''wyjątkowy''' (dos...”

Nowa strona

W odniesieniu do narodzin Moszego, w Szemot 2:2 napisano: וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – Zobaczyła, że jest '''wyjątkowy''' (dosł. '''dobry'''). W Sota 12a (Bejarta) znajdziemy dyskusję o tym, co oznacza, że Mosze był „tow”. Rabi Meir mówi, że imię Moszego brzmiało „Tow”. Według R. Jehudy Mosze nazywał się „Tuwja”. R. Nechemja utrzymuje, że matka Moszego zobaczyła, że będzie on warty otrzymania daru proroctwa. Inni twierdzą, że Mosze urodził się obrzezany. Mędrcy nauczają natomiast, że kiedy Mosze się urodził, dom wypełnił się światłem. Wnioskują o tym na podstawie porównania wersetów w Szemot 2:2 i Bereszit 1:4. Tak, jak w Szemot 2:2 napisano וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – zobaczyła, że jest '''dobry''', tak i w Bereszit 1:4 napisano וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי '''טוֹב''' – Bóg wiedział, że światło jest '''dobre'''.

[[Kategoria:Talmud]]

← poprzednia wersja		Wersja z 18:45, 26 maj 2013
Linia 1:		Linia 1:
−	W odniesieniu do narodzin Moszego, w Szemot 2:2 napisano: וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – Zobaczyła, że jest '''wyjątkowy''' (dosł. '''dobry'''). W Sota 12a (Bejarta) znajdziemy dyskusję o tym, co oznacza, że Mosze był „tow”. Rabi Meir mówi, że imię Moszego brzmiało „Tow”. Według R. Jehudy Mosze nazywał się „Tuwja”. R. Nechemja utrzymuje, że matka Moszego zobaczyła, że będzie on warty otrzymania daru proroctwa. Inni twierdzą, że Mosze urodził się obrzezany. Mędrcy nauczają natomiast, że kiedy Mosze się urodził, dom wypełnił się światłem. Wnioskują o tym na podstawie porównania wersetów w Szemot 2:2 i Bereszit 1:4. Tak, jak w Szemot 2:2 napisano וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – zobaczyła, że jest '''dobry''', tak i w Bereszit 1:4 napisano וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי '''טוֹב''' – Bóg wiedział, że światło jest '''dobre'''.	+	W odniesieniu do narodzin Moszego, w Szemot 2:2 napisano: וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – Zobaczyła, że jest '''wyjątkowy''' (dosł. '''dobry'''). W Sota 12a (Bejarta) znajdziemy dyskusję o tym, co oznacza, że Mosze był „tow”. Rabi Meir mówi, że imię Moszego brzmiało „Tow”. Według R. Jehudy Mosze nazywał się „Tuwja”. R. Nechemja utrzymuje, że matka Moszego zobaczyła, że będzie on warty otrzymania daru proroctwa. Inni twierdzą, że Mosze urodził się obrzezany. Mędrcy nauczają natomiast, że kiedy Mosze się urodził, dom wypełnił się światłem. Wnioskują o tym na podstawie porównania wersetów w Szemot 2:2 i Bereszit 1:4. Tak, jak w Szemot 2:2 napisano וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – zobaczyła, że jest '''dobry''', tak i w Bereszit 1:4 napisano וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי '''טוֹב''' – Bóg wiedział, że światło jest '''dobre''' (Zob. też: komentarz do Szemot 2:2, TPL).

	[[Kategoria:Talmud]]		[[Kategoria:Talmud]]

Sota 12a - narodziny Moszego - Historia wersji

Paulina.pyszniak o 18:45, 26 maj 2013

Paulina.pyszniak: Utworzył nową stronę „W odniesieniu do narodzin Moszego, w Szemot 2:2 napisano: וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי '''טוֹב''' הוּא – Zobaczyła, że jest '''wyjątkowy''' (dos...”