Pierworództwo - Historia wersji

Natalia Słupek o 19:26, 14 lis 2012

2012-11-14T19:26:07Z

Natalia Słupek o 19:25, 14 lis 2012

2012-11-14T19:25:41Z

Natalia Słupek o 19:25, 14 lis 2012

2012-11-14T19:25:19Z

Natalia Słupek: Utworzył nową stronę „Pierworództwo - ''bekhorah''od słowa ''bekhor'' - "urodzony jako pierwszy", "pierwszy płód męskiej siły "(Rodz 49,3). W starożytnym społeczeństwie izrael...”

2012-11-14T19:24:44Z

Utworzył nową stronę „Pierworództwo - ''bekhorah''od słowa ''bekhor'' - "urodzony jako pierwszy", "pierwszy płód męskiej siły "(Rodz 49,3). W starożytnym społeczeństwie izrael...”

Nowa strona

Pierworództwo - ''bekhorah''od słowa ''bekhor'' - "urodzony jako pierwszy", "pierwszy płód męskiej siły "(Rodz 49,3).

W starożytnym społeczeństwie izraelskim nadanie szczególnego statusu pierwszemu męskiemu potomkowi jako temu, który ma prawo do dziedziczenia po ojcu majątku i statusu w rodzinie.

Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku.

Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to '''mishpat ha-bekhorah''' (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych,.

Źródło: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_06494.html

http://sabda.org/netbible5/dictionary.php?dict=isbe&id=7090

[[Kategoria:Judaizm]]
[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

@@ Linia 5: / Linia 5: @@
 Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku).
-Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to '''mishpat ha-bekhorah''' (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych,.
+Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to '''mishpat ha-bekhorah''' (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych.
 Źródło: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_06494.html

← poprzednia wersja		Wersja z 19:25, 14 lis 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	Pierworództwo - ''bekhorah''od słowa ''bekhor'' - "urodzony jako pierwszy", "pierwszy płód męskiej siły "(Rodz 49,3).	+	'''Pierworództwo''' - ''bekhorah''od słowa ''bekhor'' - "urodzony jako pierwszy", "pierwszy płód męskiej siły" (Rodz 49,3).

	W starożytnym społeczeństwie izraelskim nadanie szczególnego statusu pierwszemu męskiemu potomkowi jako temu, który ma prawo do dziedziczenia po ojcu majątku i statusu w rodzinie.		W starożytnym społeczeństwie izraelskim nadanie szczególnego statusu pierwszemu męskiemu potomkowi jako temu, który ma prawo do dziedziczenia po ojcu majątku i statusu w rodzinie.

@@ Linia 3: / Linia 3: @@
 W starożytnym społeczeństwie izraelskim nadanie szczególnego statusu pierwszemu męskiemu potomkowi jako temu, który ma prawo do dziedziczenia po ojcu majątku i statusu w rodzinie.
-Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku.
+Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku).
 Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to '''mishpat ha-bekhorah''' (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych,.