Michtam - Historia wersji

Paulina.pyszniak: Mikhtam przeniesiono do Michtam

2012-05-14T20:47:57Z

Mikhtam przeniesiono do Michtam

Paulina.pyszniak o 20:47, 14 maj 2012

2012-05-14T20:47:39Z

Robertdawidmartyna o 18:43, 9 maj 2012

2012-05-09T18:43:52Z

Robertdawidmartyna o 18:38, 9 maj 2012

2012-05-09T18:38:02Z

Robertdawidmartyna o 06:26, 9 maj 2012

2012-05-09T06:26:01Z

Robertdawidmartyna o 06:25, 9 maj 2012

2012-05-09T06:25:43Z

Robertdawidmartyna o 05:57, 9 maj 2012

2012-05-09T05:57:30Z

Robertdawidmartyna o 05:57, 9 maj 2012

2012-05-09T05:57:08Z

Robertdawidmartyna o 05:55, 9 maj 2012

2012-05-09T05:55:04Z

Robertdawidmartyna: Utworzył nową stronę „'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego mikhtam to ‘korona’. '''...”

2012-05-09T05:52:54Z

Utworzył nową stronę „'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego mikhtam to ‘korona’. '''...”

Nowa strona

'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego mikhtam to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który Jest, Był i Będzie jest światłem dla człowieka. „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏יְהוָ֣ה שִׁוִּ֬יתִי'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą).

Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).

[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 20:47, 14 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''~~Mikhtam~~''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''~~mikhtam~~'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: ''„Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości”'' (Hirsch).	+	'''Michtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''michtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: ''„Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości”'' (Hirsch).

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 18:43, 9 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).	+	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: ''„Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości”'' (Hirsch).

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 18:38, 9 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).	+	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael [[Hirsch]] w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 06:26, 9 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ ~~שִׁוִּ֬יתִייְהוָ֣ה~~'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).	+	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִי יְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja		Wersja z 06:25, 9 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''~~‏יְהוָ֣ה שִׁוִּ֬יתִי~~'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).	+	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏ שִׁוִּ֬יתִייְהוָ֣ה'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

← poprzednia wersja	Wersja z 20:47, 14 maj 2012
(Brak różnic)

← poprzednia wersja		Wersja z 05:57, 9 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był,Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏יְהוָ֣ה שִׁוִּ֬יתִי'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).	+	'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’. '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był, Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą). „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏יְהוָ֣ה שִׁוִּ֬יתִי'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’ i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).

	[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]		[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
-'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego mikhtam to ‘korona’.  '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który Jest, Był i Będzie jest światłem dla człowieka. „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏יְהוָ֣ה שִׁוִּ֬יתִי'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą).
+'''Mikhtam''' (מִכְתָּ֥ם) – dosłownie inskrypcja, myśl, która przekazywana jest na wieczną pamiątkę. Według Rasziego ''mikhtam'' to ‘korona’.  '''לְדָוִ֑ד מִכְתָּ֥ם'''. Inskrypcja Króla Dawida zawarta jest w Psalmie 16. To są słowa „wyryte w kamieniu”. Król Dawid uczy nas, iż Obecność Boga, który "Był,Jest i Będzie" jest światłem dla człowieka. „Zawsze pomny jestem Obecności Haszem ['''‏יְהוָ֣ה שִׁוִּ֬יתִי'''] bo On jest u mojej prawicy i nigdy się nie zachwieję”. Bóg jest '''ט֝וֹבָתִ֗י''' (dobroczyńcą).
 Raw Samson Rafael Hirsch w komentarzu do psalmu 16 tłumaczy ''‘sziwiti HaSzem’'' jako koncepcję Boga, który jest stale obecny w naszej ziemskiej egzystencji na poziomie naszego indywidualnego doświadczenia i percepcji: „Już dłużej nie poszukuję Jego obecności na wysokościach, ale ustanawiam Jego przed moimi oczami we wszystkim co robię tu na ziemi. Tu poniżej nic nie jest ani tak małe ani też mało znaczące, by Bóg był wobec tego obojętny. Kimkolwiek jestem albo czegokolwiek pragnę dokonać, to wszystko jasno kładzie się przed Jego oczami. Powinienem być zawsze wierny przekonaniu o wieczności Boga ‘tamid’  i nie mogę pozwolić sobie, aby ulec choćby na moment słabości” (Hirsch).
 [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]