Isru Chag - Historia wersji

Paulina.pyszniak o 20:27, 5 cze 2012

2012-06-05T20:27:03Z

Robertdawidmartyna o 10:54, 3 cze 2012

2012-06-03T10:54:31Z

Robertdawidmartyna o 21:07, 2 cze 2012

2012-06-02T21:07:19Z

Robertdawidmartyna o 19:45, 28 maj 2012

2012-05-28T19:45:04Z

Robertdawidmartyna o 19:44, 28 maj 2012

2012-05-28T19:44:14Z

Robertdawidmartyna o 19:44, 28 maj 2012

2012-05-28T19:44:01Z

Robertdawidmartyna: Utworzył nową stronę „'''Isru Chag''' (אסרוחג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot)nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta...”

2012-05-28T19:43:28Z

Utworzył nową stronę „'''Isru Chag''' (אסרוחג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot)nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta...”

Nowa strona

'''Isru Chag''' (אסרוחג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot)nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: „Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza” [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Sukka 25b).

[[Kategoria:Święta]]

← poprzednia wersja		Wersja z 20:27, 5 cze 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi ~~opuszaczali~~ Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świąteczny dzień, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Suka 25b).	+	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świąteczny dzień, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Suka 25b).

	[[Kategoria:Święta]]		[[Kategoria:Święta]]

← poprzednia wersja		Wersja z 10:54, 3 cze 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako ~~świątecznego dnia~~, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Suka 25b).	+	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świąteczny dzień, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Suka 25b).

	[[Kategoria:Święta]]		[[Kategoria:Święta]]

← poprzednia wersja		Wersja z 21:07, 2 cze 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (~~Sukka~~ 25b).	+	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Suka 25b).

	[[Kategoria:Święta]]		[[Kategoria:Święta]]

← poprzednia wersja		Wersja z 19:45, 28 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru ~~chag~~ wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: „Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza” [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Sukka 25b).	+	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru Chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: ''„Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza”'' [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Sukka 25b).

	[[Kategoria:Święta]]		[[Kategoria:Święta]]

← poprzednia wersja		Wersja z 19:44, 28 maj 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot)nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: „Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza” [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Sukka 25b).	+	'''Isru Chag''' (אסרו חג) - dzień przypadający po Jom Tow (Pesach, Szawuot, Sukot) nazywany Isru Chag. W kalendarzu żydowskim ma charakter „pół-święta” moed (מועד). W Izraelu połączony z poprzedzającym je świętem poprzez celebracje i biesiadowanie, atmosferę przedłużonego święta. Znaczenie Isru chag wiąże się z wersetem 27 Psalmu 118: „Haszem jest Bogiem, On udzielił nam światła! Zwiążcie zwierzę mocno sznurami aż przywiedziecie je do rogów ołtarza” [El Adonaj wajaer lanu isru chag baawotim ad karnot hamizbeach] (tłumaczenie Pardes Lauder). W czasach Świątyni Isru Chag był dniem, kiedy pielgrzymi opuszaczali Jerozolimę podążając do swoich domów. Talmud zauważa, iż kto przestrzega Isru Chag jako świątecznego dnia, to tak jakby złożył ofiarę na ołtarzu (Sukka 25b).

	[[Kategoria:Święta]]		[[Kategoria:Święta]]