Chilul HaSzem - Historia wersji

Robertdawidmartyna o 12:00, 12 cze 2012

2012-06-12T12:00:01Z

Robertdawidmartyna o 11:59, 12 cze 2012

2012-06-12T11:59:37Z

Ryszard.maj o 10:28, 5 cze 2012

2012-06-05T10:28:01Z

Robertdawidmartyna o 20:44, 2 cze 2012

2012-06-02T20:44:42Z

Robertdawidmartyna o 20:50, 27 maj 2012

2012-05-27T20:50:05Z

Robertdawidmartyna: Utworzył nową stronę „'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chiliul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategori...”

2012-05-27T20:42:08Z

Utworzył nową stronę „'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chiliul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategori...”

Nowa strona

'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chiliul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczeniem słów samego Boga: ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel).

Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominana z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze? Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.
Przykładem chilul HaSzem opisanym w Torze jest historia ze złotym cielcem: ''„Wszyscy ludzie pozdejmowali złote kolczyki, które mieli w uszach, i przynieśli do Aharona. Wziął od nich [złoto], uformował to narzędziem złotniczym i zrobił z tego odlew cielca. I powiedzieli: To są twoi bogowie, Jisraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej”'' (Szemot 32:3-4, Tora Pardes Lauder).

Piąta zasada wiary Rambama głosi: ''„Wierzę pełnią wiary, że właściwym jest jedynie modlenie się do Boga, a nie jest właściwym modlenie się do kogokolwiek innego”''.

[[Kategoria:Tora]]

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
 '''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chilul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczenie słów samego Boga:  ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel). Raw Chaim z Wołożyna odnajduje rdzeń słowa chilul w słowie ‘pusty’ (chet, lamed, lamed), więc jeśli ktoś postępuje na sposób chilul HaSzem to wyraża obrazoburcze przekonanie, iż w świecie istnieje puste miejsce, w którym nie ma Boga.
 Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominane z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze?  Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi. Z tego wnioskujemy, że chilul HaSzem to również zła mowa ([[laszon hara]]) i myśl.
 Chilul HaSzem często łączony jest z grzechem [[awoda zara]] (grzech bałwochwalstwa). Przykładem chilul HaSzem i awoda zara, opisanym w Torze jest historia ze złotym cielcem:  ''„Wszyscy ludzie pozdejmowali złote kolczyki, które mieli w uszach, i przynieśli do Aharona. Wziął od nich [złoto], uformował to narzędziem złotniczym i zrobił z tego odlew cielca. I powiedzieli: To są twoi bogowie, Jisraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej”'' (Szemot 32:3-4, Tora Pardes Lauder).

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
 '''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chilul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczenie słów samego Boga:  ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel). Raw Chaim z Wołożyna odnajduje rdzeń słowa chilul w słowie ‘pusty’ (chet, lamed, lamed), więc jeśli ktoś postępuje na sposób chilul HaSzem to wyraża obrazoburcze przekonanie, iż w świecie istnieje puste miejsce, w którym nie ma Boga.
-Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominane z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze?  Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.
+Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominane z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze?  Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi. Z tego wnioskujemy, że chilul HaSzem to również zła mowa ([[laszon hara]]) i myśl.
 Chilul HaSzem często łączony jest z grzechem [[awoda zara]] (grzech bałwochwalstwa). Przykładem chilul HaSzem i awoda zara, opisanym w Torze jest historia ze złotym cielcem:  ''„Wszyscy ludzie pozdejmowali złote kolczyki, które mieli w uszach, i przynieśli do Aharona. Wziął od nich [złoto], uformował to narzędziem złotniczym i zrobił z tego odlew cielca. I powiedzieli: To są twoi bogowie, Jisraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej”'' (Szemot 32:3-4, Tora Pardes Lauder).

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
-'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chilul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczeniem słów samego Boga:  ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel). Raw Chaim z Wołożyna odnajduje rdzeń słowa chilul w słowie ‘pusty’ (chet, lamed, lamed), więc jeśli ktoś postępuje na sposób chilul HaSzem to wyraża obrazoburcze przekonanie, iż w świecie istnieje puste miejsce, w którym nie ma Boga.
+'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chilul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczenie słów samego Boga:  ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel). Raw Chaim z Wołożyna odnajduje rdzeń słowa chilul w słowie ‘pusty’ (chet, lamed, lamed), więc jeśli ktoś postępuje na sposób chilul HaSzem to wyraża obrazoburcze przekonanie, iż w świecie istnieje puste miejsce, w którym nie ma Boga.
-Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominana z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze?  Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.
+Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominane z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze?  Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.
 Chilul HaSzem często łączony jest z grzechem [[awoda zara]] (grzech bałwochwalstwa). Przykładem chilul HaSzem i awoda zara, opisanym w Torze jest historia ze złotym cielcem:  ''„Wszyscy ludzie pozdejmowali złote kolczyki, które mieli w uszach, i przynieśli do Aharona. Wziął od nich [złoto], uformował to narzędziem złotniczym i zrobił z tego odlew cielca. I powiedzieli: To są twoi bogowie, Jisraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej”'' (Szemot 32:3-4, Tora Pardes Lauder).

← poprzednia wersja		Wersja z 20:44, 2 cze 2012
Linia 1:		Linia 1:
−	'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. ~~Chiliul~~ HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczeniem słów samego Boga: ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel).	+	'''Chilul HaSzem''' – znieważanie i bezczeszczenie Imienia Boga, w przeciwieństwie do Kidusz HaSzem. Chilul HaSzem to niewybaczalny grzech, pojmowany w kategoriach odstąpienia od świętości, jaką jest Tora i szabat. To zaprzeczeniem słów samego Boga: ''„Bądźcie dla Mnie ludźmi świętymi”'' (Szemot 22:30). Słowo ‘hilel’ oznacza profanację (Abraham J. Heschel). Raw Chaim z Wołożyna odnajduje rdzeń słowa chilul w słowie ‘pusty’ (chet, lamed, lamed), więc jeśli ktoś postępuje na sposób chilul HaSzem to wyraża obrazoburcze przekonanie, iż w świecie istnieje puste miejsce, w którym nie ma Boga.

	Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominana z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze? Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.		Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominana z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze? Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.

@@ Linia 2: / Linia 2: @@
 Ramban przypomina, że sam Bóg nakazał, aby Jego Imię było wspominana z odpowiednią czcią i szacunkiem. [[Chofec Chajim]] porównywał Żydów do umundurowanych oficerów stojących na baczność przed Królem, któremu służą. Czego spodziewamy się po oficerze?  Jeśli nie postępuje zgodnie z etyką oficerską przynosi tylko hańbę Królowi.
-Przykładem chilul HaSzem opisanym w Torze jest historia ze złotym cielcem:  ''„Wszyscy ludzie pozdejmowali złote kolczyki, które mieli w uszach, i przynieśli do Aharona. Wziął od nich [złoto], uformował to narzędziem złotniczym i zrobił z tego odlew cielca. I powiedzieli: To są twoi bogowie, Jisraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej”'' (Szemot 32:3-4, Tora Pardes Lauder).
+Chilul HaSzem często łączony jest z grzechem [[awoda zara]] (grzech bałwochwalstwa). Przykładem chilul HaSzem i awoda zara, opisanym w Torze jest historia ze złotym cielcem:  ''„Wszyscy ludzie pozdejmowali złote kolczyki, które mieli w uszach, i przynieśli do Aharona. Wziął od nich [złoto], uformował to narzędziem złotniczym i zrobił z tego odlew cielca. I powiedzieli: To są twoi bogowie, Jisraelu, którzy cię wywiedli z ziemi egipskiej”'' (Szemot 32:3-4, Tora Pardes Lauder).
 Piąta zasada wiary Rambama głosi:  ''„Wierzę pełnią wiary, że właściwym jest jedynie modlenie się do Boga, a nie jest właściwym modlenie się do kogokolwiek innego”''.
 [[Kategoria:Tora]]