http://wiki.pardes.pl/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Marek.kowalski 2026-04-08T23:03:49Z Wkład użytkownika MediaWiki 1.30.0 http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Pikuach_nefesz&diff=2911 2013-01-25T17:04:08Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Pikuach nefesz''' (פיקוח נפש) - halachiczne określenie sytuacji, w której zawiesza się prawa Szabatu z konieczności ratowania życia ludzkiego. Pikuach nefesz znajduje również zastosowanie w sytuacji braku absolutnej pewności, czy zagrożenie życia na pewno ma miejsce. Taka sytuacje nazywa się safek pikuach nefesz.<br /> <br /> Na podstawie książki &quot;Bramy Halachy&quot; rabina Zew Greenwalda, wydanej przez Stowarzyszenie Pardes, oraz wykladu &quot;Misznajot Szabat&quot; rabina Sachy Pecarica w Jesziwie Pardes z dnia 2011.11.02.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Pikuach_nefesz&diff=2907 2013-01-23T13:06:55Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „Halachiczne okreslenie sytuacji, w ktorej zawiesza sie prawa Szabatu z koniecznosci ratowania zycia ludzkiego. Pikuach nefesz znajduje rowniez zastosowanie w sytuacj...”</p> <hr /> <div>Halachiczne okreslenie sytuacji, w ktorej zawiesza sie prawa Szabatu z koniecznosci ratowania zycia ludzkiego. Pikuach nefesz znajduje rowniez zastosowanie w sytuacji braku absoutnej pewnosci czy zagrozenie zycia napewno ma miejsce. Taka sytuacje nazywa sie safek pikuach nefesz.<br /> <br /> Na podstawie ksiazki &quot;Bramy Halachy&quot; rabina Zew Greenwalda wydanej przez Stowarzyszenie Pardes.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Szechita&diff=1516 2012-05-13T08:57:59Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Szechita'''(rytualny ubój zwierząt) – Szechita jest jedynym, dopuszczonym przez halachę sposobem uboju zwierząt. Uboju rytualnego może dokonać wyłącznie szochet. Doświadczony rzeźnik, znający bardzo dobrze prawa dotyczące rytualnego uboju, oraz posiadający wydany przez rabina certyfikat potwierdzający te kwalifikacje. Mięso pochodzące z uboju niezgodnego z prawami halachy jest uznawane ze newela (padlinę). Nie może być spożyte przez Żyda. Może być natomiast przekazane Ger toszaw (nie-Żydowi, mieszkającemu w Erec Jisrael).<br /> Prawa dotyczące rytualnego uboju, są w Judaizmie bardzo precyzyjne. Głównym ich celem, jest nakazane przez Torę : Szacunek dla zwierząt, oraz troska o zaoszczędzenie zwierzęciu cierpienia. Zwraca się uwagę nawet na psychiczne cierpienie zwierząt, co jest ewenementem wśród przepisów dotyczacych traktowania zwierzat. Przykładem mogą być wersety: „Nie zarzniesz byka lub owcy razem z jej młodymi jednego dnia” ( Wajikra 22:28 Tora Pardes Lauder), „Nie wykastrujecie żadnego zwierzęcia w waszej ziemi” (Wajikra 22:24 Tora Pardes Lauder), „Ten kto uderzy zwierze, musi zapłacić odszkodowanie za zranienie” ( Wajikra 24:21 Tora Pardes Lauder), „Jeśli napotkasz w drodze ptasie gniazdo, na jakimś drzewie, albo na ziemi, w którym są pisklęta albo jajka, a matka by siedziała na pisklętach albo jajkach, nie zabierzesz matki z młodymi” (Dewarim 22:6 Tora Pardes Lauder).<br /> W Judaizmie również, zwierzęta maja prawo do odpoczynku w Szabat, zgodnie z wersetem : „ Sześć dni powszednich będziesz wykonywał twoja prace, ale w sobotę zaprzestaniesz, aby odpoczął twój byk i twój osioł” ( Szemot 23:12 Tora Pardes Lauder). <br /> Judaizm zabrania polowania dla sportu. Tora zezwala na zabijanie zwierzat wylacznie w wypadku, gdy przyniesie to korzysc ludziom. Istnieje tez prawo, nakazujące nakarmienie zwierzęcia przed rozpoczęciem posiłku.<br /> Bardzo krzywdzące i niezgodne z prawda są więc zarzuty o niehumanitarnym traktowaniu zwierząt w kontekście Judaizmu. Zarzut niehumanitarności i nieetyczności, tak uboju rytualnego jak i praw zawartych w Torze które dotyczą zwierząt, należałoby skonfrontować z praktyka stosowana poza Judaizmem. W hodowlach zwierząt przeznaczonych do masowego uboju, jak i z samym ubojem prowadzonym na skale przemysłowa w zakładach mięsnych i rzeźniach nie prowadzących rytualnego uboju zgodnego z halacha. Dopiero porównując te dwa, tak bardzo odlegle od siebie światy, można zrozumiec, jak bardzo daleko chęć zysku za wszelka cenę, oddalona jest od świata Tory.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Szechita&diff=1496 2012-05-12T20:28:29Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Szechita'''(rytualny ubój zwierząt) – Szechita jest jedynym, dopuszczonym przez halachę sposobem uboju zwierząt. Uboju rytualnego może dokonać wyłącznie...”</p> <hr /> <div>'''Szechita'''(rytualny ubój zwierząt) – Szechita jest jedynym, dopuszczonym przez halachę sposobem uboju zwierząt. Uboju rytualnego może dokonać wyłącznie szochet. Doświadczony rzeźnik, znający bardzo dobrze prawa dotyczące rytualnego uboju, oraz posiadający wydany przez rabina certyfikat potwierdzający te kwalifikacje. Mięso pochodzące z uboju niezgodnego z prawami halachy jest uznawane ze newela (padlinę). Nie może być spożyte przez Żyda. Może być natomiast przekazane Ger toszaw (nie-Żydowi, mieszkającemu w Erec Jisrael).<br /> Prawa dotyczące rytualnego uboju, są w Judaizmie bardzo precyzyjne. Głównym ich celem, jest nakazane przez Torę : Szacunek dla zwierząt, oraz troska o zaoszczędzenie zwierzęciu cierpienia. Zwraca się uwagę nawet na psychiczne cierpienie zwierząt, co jest ewenementem wśród przepisów dotyczacych traktowania zwierzat. Przykładem mogą być wersety: „Nie zarzniesz byka lub owcy razem z jej młodymi jednego dnia” ( Wajikra 22:28 Tora Pardes Lauder), „Nie wykastrujecie żadnego zwierzęcia w waszej ziemi” (Wajikra 22:24 Tora Pardes Lauder), „Ten kto uderzy zwierze, musi zapłacić odszkodowanie za zranienie” ( Wajikra 24:21 Tora Pardes Lauder), „Jeśli napotkasz w drodze ptasie gniazdo, na jakimś drzewie, albo na ziemi, w którym są pisklęta albo jajka, a matka by siedziała na pisklętach albo jajkach, nie zabierzesz matki z młodymi” (Dewarim 22:6 Tora Pardes Lauder).<br /> W Judaizmie również, zwierzęta maja prawo do odpoczynku w Szabat, zgodnie z wersetem : „ Sześć dni powszednich będziesz wykonywał twoja prace, ale w sobotę zaprzestaniesz, aby odpoczął twój byk i twój osioł” ( Szemot 23:12 Tora Pardes Lauder). <br /> Judaizm zabrania polowania dla sportu. Istnieje tez prawo, nakazujące nakarmienie zwierzęcia przed rozpoczęciem posiłku.<br /> Bardzo krzywdzące i niezgodne z prawda są więc zarzuty o niehumanitarnym traktowaniu zwierząt w kontekście Judaizmu. Zarzut niehumanitarności i nieetyczności, tak uboju rytualnego jak i praw zawartych w Torze które dotyczą zwierząt, należałoby skonfrontować z praktyka stosowana poza Judaizmem. W hodowlach zwierząt przeznaczonych do masowego uboju, jak i z samym ubojem prowadzonym na skale przemysłowa w zakładach mięsnych i rzeźniach nie prowadzących rytualnego uboju zgodnego z halacha. Dopiero porównując te dwa, tak bardzo odlegle od siebie światy, można zrozumiec, jak bardzo daleko chęć zysku za wszelka cenę, oddalona jest od świata Tory.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Chaim_Halberstam&diff=1436 2012-05-11T06:39:39Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Rabin Chaim Halberstam''' (1793-1876) – Cadyk, zalozyciel i najwibitniejsza osobowosc powstalej w 19 wieku Dynastii Sadeckiej. Uczen Jakuba Izaaka Hurwicza z Lu...”</p> <hr /> <div>'''Rabin Chaim Halberstam''' (1793-1876) – Cadyk, zalozyciel i najwibitniejsza osobowosc powstalej w 19 wieku Dynastii Sadeckiej. Uczen Jakuba Izaaka Hurwicza z Lublina.<br /> Rabin Chaim Halberstam posiadal gleboka wiedzę talmudyczna. Zakazywal swoim uczniom chasydyzmu, przed osiagnieciem wiedzy talmudycznej na bardzo wysokim poziomie. Dlatego tez jesziwa zalozona przez Chaima Halberstama, cieszyla się ogromnym uznaniem zarowno wsrod chasydow jak i ortodoksyjnych Zydow (mitnagdim) – przeciwnikow chasydyzmu. Podejrzewajacych chasydow o uleganie heretyckim nauka Sabataja Cwi.<br /> Rabin Chaim Halberstam był wrogiem zbytku i zyl bardzo skromnie. Prowadzil dyskusje z dworem chasydzkim w Sadogorze, znanym z luksusowego stylu zycia. Glownym tematem sporu była roznica między chasydyzmem Chaima Halberstama – kladacym nacisk na nauke, a przepychem sadogorskiego dworu. Spor zakonczyl się klatwa rzucona przez Chaima Halberstama na Dow Bera z Lelowa i caly sadogorski dwor. Odpowiedzia cadykow z Sadagory była klatwa rzucona na chasydow sadeckich. Po kilku miesiacach sprawa nieco ucichla, jednak Chaim Halberstam pozostal nieprzejednany w swojej wizji chasydyzmu, w której nauka Talmud Tora zajmowala kluczowa pozycje.<br /> Chaim Halberstam był wielkim autorem talmudycznym konca 19 wieku. Ogromne uznanie zdobyl przede wszystkim dzieki dwutomowemu dzielu „Diwrej Chaim” wydanemu w 1864 i 1877 roku.<br /> Dziela Chaima Halberstama swiadcza o bardzo rozleglej znajomosci Talmudu, komentarzy oraz literatury filozoficznej. Poslugiwal się w nich cytatami z dziel Majmonidesa, Jehudi Halewiego, Abrahama ibn Dau. <br /> W swoich pismach krytykowal zyjacych w przepychu cadykow i wskazywal na wielkie znaczenie obowiazku dobroczynnosci. <br /> Cadyk Chaim Halberstam nuczal: „Ty nie rozdajesz pieniedzy setkom biedakow w obawie, ze moglby pomiedzy nimi znalezc się chocby jeden, który nie bylby tego wart. Ja rozdaje jalmuzne dla setek z nadzieja, ze pomiedzy nimi jest chocby jeden tego wart.”<br /> <br /> [[Kategoria:Rabini]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Ger&diff=1424 2012-05-10T09:37:13Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „ '''Ger'''(גר)- Slowo Ger, czesto '''blednie''' tlumaczone jako &quot;obcy&quot;. Prawidlowe zrozumienie slowa Ger, wymaga Tory szebalpe (Tory ustnej). Tora szebalpe, rozroz...”</p> <hr /> <div><br /> '''Ger'''(גר)- Slowo Ger, czesto '''blednie''' tlumaczone jako &quot;obcy&quot;. Prawidlowe zrozumienie slowa Ger, wymaga Tory szebalpe (Tory ustnej). Tora szebalpe, rozroznia pomiedzy: Ger cedek - co oznacza konwertyte, oraz: Ger toszaw - co oznacza niezyda, mieszkajacego w Erec Israel.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Zar&diff=1423 2012-05-10T09:27:13Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Zar'''(זר)- Zyd nie bedacy kohenem. Kategoria:Słowniczek_pojęć”</p> <hr /> <div>'''Zar'''(זר)- Zyd nie bedacy kohenem.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Rabi_Akiwa&diff=1374 2012-05-09T07:49:24Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Rabi Akiwa ben Joseph''' – Jeden z najwibitniejszych medrcow i wspoltworca Miszny. Trudno nam dziś wyobrazic sobie, ze ten wielki rabin, majac 40 lat nie umial...”</p> <hr /> <div>'''Rabi Akiwa ben Joseph''' – Jeden z najwibitniejszych medrcow i wspoltworca Miszny. Trudno nam dziś wyobrazic sobie, ze ten wielki rabin, majac 40 lat nie umial ani pisac ani czytac. Urodzil się kilkanascie lat przed zburzeniem II Swiatyni przez Rzymian.<br /> Pochodzil z bardzo ubogiej rodziny. Pomagal w zdobywaniu srodkowna utrzymanie, pasac owce u Kalby Sawua. Był to bardzo zamozny czlowiek, i mial piekna corke – Rachele. Akiwa zakochal się w Racheli z wzajemnoscia i oswiadczyl, ze chcialby aby zostala Jego zona. Rachela zgodzila się, jednak postawila warunek: Akiwa mial zaczac studiowac Tore i zdobyc wyksztalcenie. <br /> Dla nie umiejacego ani pisac ani czytac Akiwy, był to warunek bardzo trudny do spelnienia. Siedzac przy strumieniu zauwazyl, ze woda jest w stanie wydrazyc w kamieniu dziure. Jest to tylko kwestia czasu. Akiwa zaczl się uczyc, w czym bardzo wspierala Go Rachel. Kalba Sawua, dowiedziawszy się, ze Rachel zgodzila się poslubic biednego i niewyksztalconego Akiwe, wpadl we wscieklosc i odmowil finansowego wsparcia. Rachel postanowila utrzymywac rodzine aby Akiwa mogl zdobywac upragniona wiedzę. Został uczniem Joshuy ben Hananya.<br /> Akiwa był bardzo zdolnym uczniem. Pomny obserwacji wydrazonego w strumieniu kamienia, był bardzo systematyczny i cierpliwy. Został bardzo znanym rabinem. Wrocil do swojej wioski w otoczeniu tysiecy uczniow, witany przez Rachele i Jej ojca, ktoremu wybaczyl wyrzadzone krzywdy. Byl jednym z czterech rabich, którzy odbyli mistyczna podroz do Pardesu. Szimon ben Azaj zginal. Szimon ben Zoma oszalal, a Elijasz ben Awuja został heretykiem. Jedynie Rabi Akiwa wrocil z tej podrozy bez szwanku.<br /> Rabi Akiwa zginal meczenska smiercia w wieku 120 lat, podczas panowania cesarza Hadriana. Był wielkim zwolennikiem powstania Bar Kochby. Torturowany, recytowal z usmiechem Szma. Widzial w tym wypelnienie micwy kochania Boga calym zyciem i cala dusza. Litery zwoju Tory, ktorym obwiazano Rabi Akiwe przed egzekucja, polecialy prosto do nieba. <br /> Po dzien dzisiejszy, nauki Rabiego Akiwy są przedmiotem studiow w Jesziwach calego swiata. Również w Jesziwie Pardes. Również i dziś, wzorem dla studentow pragnacych zdobyc jak najwieksza wiedzę jest przekonanie, ze tylko systematyczna nauka i cierpliwosc prowadzi do upragnionego celu jakim jest dazenie do zrozumiena Talmud Tory na wszystkich poziomach.<br /> <br /> [[Kategoria:Rabini]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Rabi_Nachman_z_Braclawia&diff=1367 2012-05-09T05:18:08Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Rabi Nachman z Braclawia''' (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznani za przywodcow duchowych pokolenia (caddikej ha-dor) w ktorym zyli. Poprzednikami Rabiego Nachmana byli: Mojzesz, Rabi Simeon ben Jochaj, Izaak Luria i Israel Baal Szem Tow - pradziadek Rabi Nachmana.<br /> Prawie wszystkie dziela z ocalalej literatury Rabi Nachmana, zawierajace Jego nauki, zostaly powierzone do napisania uczniowi Rabi Nachmana - Natanowi Steinhartzowi. Jedynym dzielem wydanym za Jego zycia jest Likkutej Moharan. Nastepne - wydane juz po smierci cadyka to: Likkutej Moharan Tinjana, Sipurej Maasijot.<br /> Chasydzi Braclawscy kazdego roku w Rosz HaSzana, tak jak to czynili za Jego zycia, pielgrzymuja do ukrainskiego miasteczka Human, gdzie znajduje sie grob cadyka. Nigdy tez, nie wyznaczyli nastepcy cadyka, zyskujac przez to przydomek &quot;martwych chasydow&quot;. Wierza, ze Rabbi Nachman jest wciaz z nimi, jak obiecal w ostatnich slowach przed swoja smiercia. Na pytanie jednego ze swoich uczniow: &quot;Mistrzu! Komu nas zostawiasz?&quot; odpowiedzial: &quot; Boze bron! Nie zostawiam was!&quot;.<br /> Nauki Rabbi Nachmana nigdy nie straca na wartosci. &quot;Czlowiek idzie przez zycie po bardzo waskiej kladce. Najwazniejsze to sie nie bac&quot; mawial braclawski cadyk. Tracacym nadzieje wsrod pietrzacych sie trudnosci przypominal: &quot;Nie zniechecaj sie przeszkodami jakie napotkasz w swojej duchowej wedrowce. Zostaly tam umieszczone specjalnie, aby wzmocnic twoje dazenie do celu&quot;.<br /> Rownie piekna, madra i cenna jest nauka cadyka Nachmana zawarta w Jego przemysliwaniach na temat dazenia do pokoju: &quot;ShLeMuth haShaLoM&quot;, w ktorym Rabbi Nachman uczy, ze najwazniejszym punktem do osiagniecia pokoju jest nawiazanie polaczenia pomiedzy dwoma przeciwnosciami. Wielka szkoda dla swiata jest to, ze ta wspaniala nauka nie znajduje naleznego jej zrozumienia.<br /> <br /> [[Kategoria:Rabini]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Rabi_Nachman_z_Braclawia&diff=1366 2012-05-09T05:17:25Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Rabi Nachman z Braclawia''' (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznani za przywodcow duchowych pokolenia (caddikej ha-dor) w ktorym zyli. Poprzednikami Rabiego Nachmana byli: Mojzesz, Rabi Simeon ben Jochaj, Izaak Luria i Israel Baal Szem Tow - pradziadek Rabi Nachmana.<br /> Prawie wszystkie dziela z ocalalej literatury Rabi Nachmana, zawierajace Jego nauki, zostaly powierzone do napisania uczniowi Rabi Nachmana - Natanowi Steinhartzowi. Jedynym dzielem wydanym za Jego zycia jest Likkutej Moharan. Nastepne - wydane juz po smierci cadyka to: Likkutej Moharan Tinjana, Sipurej Maasijot,<br /> Chasydzi Braclawscy kazdego roku w Rosz HaSzana, tak jak to czynili za Jego zycia, pielgrzymuja do ukrainskiego miasteczka Human, gdzie znajduje sie grob cadyka. Nigdy tez, nie wyznaczyli nastepcy cadyka, zyskujac przez to przydomek &quot;martwych chasydow&quot;. Wierza, ze Rabbi Nachman jest wciaz z nimi, jak obiecal w ostatnich slowach przed swoja smiercia. Na pytanie jednego ze swoich uczniow: &quot;Mistrzu! Komu nas zostawiasz?&quot; odpowiedzial: &quot; Boze bron! Nie zostawiam was!&quot;.<br /> Nauki Rabbi Nachmana nigdy nie straca na wartosci. &quot;Czlowiek idzie przez zycie po bardzo waskiej kladce. Najwazniejsze to sie nie bac&quot; mawial braclawski cadyk. Tracacym nadzieje wsrod pietrzacych sie trudnosci przypominal: &quot;Nie zniechecaj sie przeszkodami jakie napotkasz w swojej duchowej wedrowce. Zostaly tam umieszczone specjalnie, aby wzmocnic twoje dazenie do celu&quot;.<br /> Rownie piekna, madra i cenna jest nauka cadyka Nachmana zawarta w Jego przemysliwaniach na temat dazenia do pokoju: &quot;ShLeMuth haShaLoM&quot;, w ktorym Rabbi Nachman uczy, ze najwazniejszym punktem do osiagniecia pokoju jest nawiazanie polaczenia pomiedzy dwoma przeciwnosciami. Wielka szkoda dla swiata jest to, ze ta wspaniala nauka nie znajduje naleznego jej zrozumienia.<br /> <br /> [[Kategoria:Rabini]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Rabi_Nachman_z_Braclawia&diff=1365 2012-05-09T05:09:38Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Rabi Nachman z Braclawia''' (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznan...”</p> <hr /> <div>'''Rabi Nachman z Braclawia''' (1772-1810). Wielki cadyk chasydzki. Uznany jako jeden z pieciu swietych ludzi, ktorzy pojawili sie w historii Izraela i zostali uznani za przywodcow duchowych pokolenia (caddikej ha-dor) w ktorym zyli. Poprzednikami Rabiego Nachmana byli: Mojzesz, Rabi Simeon ben Jochaj, Izaak Luria i Israel Baal Szem Tow - pradziadek Rabi Nachmana.<br /> Prawie wszystkie dziela z ocalalej literatury Rabi Nachmana, zawierajace Jego nauki, zostaly powierzone do napisania uczniowi Rabi Nachmana - Natanowi Steinhartzowi. Jedynym dzielem wydanym za Jego zycia jest Likkutej Moharan. Nastepne - wydane juz po smierci cadyka to: Likkutej Moharan Tinjana, Sipurej Maasijot,<br /> Chasydzi Braclawscy kazdego roku w Rosz HaSzana pielgrzymuja do ukrainskiego miasteczka Human, gdzie znajduje sie grob cadyka. Nigdy tez, nie wyznaczyli nastepcy Rabbiego Nacnmana, zyskujac przez to przydomek &quot;martwych chasydow&quot;. Wierza, ze Rabbi Nachman jest wciaz z nimi, jak obiecal w ostatnich slowach przed swoja smiercia. Na pytanie jednego ze swoich uczniow: &quot;Mistrzu! Komu nas zostawiasz?&quot; odpowiedzial: &quot; Boze bron!Nie zostawiam was&quot;.<br /> Nauki Rabbi Nachmana nigdy nie straca na wartosci. &quot;Czlowiek idzie przez zycie po bardzo waskiej kladce. Najwazniejsze to sie nie bac&quot; mawial braclawski cadyk. Tracacym nadzieje wsrod pietrzacych sie trudnosci przypominal: &quot;Nie zniechecaj sie przeszkodami jakie napotkasz w swojej duchowej wedrowce. Zostaly tam umieszczone specjalnie, aby wzmocnic twoje dazenie do celu&quot;.<br /> Rownie piekna, madra i cenna jest nauka cadyka Nachmana zawarta w przemysliwaniach Rabbiego Nachmana na temat dazenia do pokoju: &quot;ShLeMuth haShaLoM&quot;, w ktorym Rabbi Nachman uczy, ze najwazniejszym punktem do osiagniecia pokoju jest nawiazanie polaczenia pomiedzy dwoma przeciwnosciami. Wielka szkoda dla swiata jest to, ze ta wspaniala nauka nie znajduje naleznego jej zrozumienia.<br /> <br /> [[Kategoria:Rabini]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Meszulam_Zusja&diff=1278 2012-05-08T06:36:56Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Meszulam Zusja z Annopola''' (1718-1800) - Chasydzki rebe, brat Elimelecha z Lezajska. Slynal z lagodnosci i z tego, ze nigdy nie powiedzial o nikim nic zlego. By...”</p> <hr /> <div>'''Meszulam Zusja z Annopola''' (1718-1800) - Chasydzki rebe, brat Elimelecha z Lezajska. Slynal z lagodnosci i z tego, ze nigdy nie powiedzial o nikim nic zlego. Byl przekonany o wyjatkowosci kazdego czlowieka. Bardzo znana jest wypowiedz reb Zusji na lozu smierci. Powiedzial, ze w niebie nie zapytaja dlaczego nie byl Mojzeszem. Zapytaja czemu nie byl Zusja.<br /> <br /> [[Kategoria:Rabini]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Jarcajt&diff=1197 2012-05-07T09:45:12Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Jarcajt''' - Rocznica smierci. W tym dniu wspomina sie zmarlych, odmawia modlitwe Kadisz i odwiedza groby. Chasydzi w Jarcajt pielgrzymuja do grobow cadykow. W Polsce miejscami chasydzkich pielgrzymek sa miedzy innymi: Lezajsk - miejsce spoczynku cadyka Elimelecha. Bobowa - grob Szlomo ben Majera Natana Halberstama. Rymanow - ohel cadyka Menachema Mendla, ucznia Elimelecha z Lezajska czy tez Nowy Sacz -<br /> gdzie na cmantarzu zydowskim przy ulicy Rybackiej znajduje sie ohel cadyka Chaima Halberstama.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Jarcajt&diff=1196 2012-05-07T09:42:28Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Jarcajt'''-Rocznica smierci. W tym dniu wspomina sie zmarlych,odmawia modlitwe Kadisz i odwiedza groby. Chasydzi w Jarcajt pielgrzymuja do grobow cadykow. W Polsc...”</p> <hr /> <div>'''Jarcajt'''-Rocznica smierci. W tym dniu wspomina sie zmarlych,odmawia modlitwe Kadisz i odwiedza groby. Chasydzi w Jarcajt pielgrzymuja do grobow cadykow. W Polsce miejscami chasydzkich pielgrzymek sa miedzy innymi: Lezajsk - miejsce spoczynku cadyka Elimelecha. Bobowa - grob Szlomo ben Majera Natana Halberstama. Rymanow - ohel cadyka Menachema Mendla, ucznia Elimelecha z Lezajska czy tez Nowy Sacz -<br /> gdzie na cmantarzu zydowskim przy ulicy Rybackiej znajduje sie ohel cadyka Chaima Halberstama.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Bejt_hakwarot&diff=1195 2012-05-07T09:22:38Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Bejt kwarot''' בית קברות(hebr. Dom grobow). Poswiecony teren, przeznaczony na wiecznosc umarlym(cmentarz).<br /> Groby krewnych odwiedza sie zwyczajowo przed Rosz haSzana i prosi o wstawiennictwo. Nie wolno jednak modlic sie do umarlych, gdyz modlic sie nalezy wylacznie do Boga. Odwiedzajac groby, nalezy przestrzegac zasad obowiazujacych na zydowskich cmentarzach. Nie wolno na przyklad zabierc ze soba zwojow Tory, pokazywac cicit lub zakladac tefilin. Mezczyzni powinni miec nakrycie glowy. Groby cadykow staja sie w rocznice smierci (Jarcajt), miejscem pielgrzymek. Odwiedzajacy cadykow, pozostawiaja karteczki z prosba o modlitwe.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Bejt_hakwarot&diff=1194 2012-05-07T09:19:24Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Bejt kwarot''' (hebr. Dom grobow). Poswiecony teren, przeznaczony na wiecznosc umarlym(cmentarz). Groby krewnych odwiedza sie zwyczajowo przed Rosz haSzana i pros...”</p> <hr /> <div>'''Bejt kwarot''' (hebr. Dom grobow). Poswiecony teren, przeznaczony na wiecznosc umarlym(cmentarz).<br /> Groby krewnych odwiedza sie zwyczajowo przed Rosz haSzana i prosi o wstawiennictwo. Nie wolno jednak modlic sie do umarlych, gdyz modlic sie nalezy wylacznie do Boga. Odwiedzajac groby, nalezy przestrzegac zasad obowiazujacych na zydowskich cmentarzach. Nie wolno na przyklad zabierc ze soba zwojow Tory, pokazywac cicit lub zakladac tefilin. Mezczyzni powinni miec nakrycie glowy. Groby cadykow staja sie w rocznice smierci (Jarcajt), miejscem pielgrzymek. Odwiedzajacy cadykow, pozostawiaja karteczki z prosba o modlitwe.<br /> <br /> [[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Get&diff=1028 2012-05-02T02:50:50Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Get'''- &quot;Dokument&quot; (jezyk aramejski). Dokument rozwodowy, niezbedny aby rozwiazac malzenstwo. Get podlega scislym wymogom dotyczacym prawidlowej formy. Musi zawie...”</p> <hr /> <div>'''Get'''- &quot;Dokument&quot; (jezyk aramejski). Dokument rozwodowy, niezbedny aby rozwiazac malzenstwo. Get podlega scislym wymogom dotyczacym prawidlowej formy. Musi zawierac jednoznacznie brzmiace nazwiska meza i zony, nazwe miejscowosci wraz z pobliskimi rzekami oraz date. Musi miec 12 linijek. <br /> Maz musi wreczyc zonie get z wlasnej woli, jednak tam gdzie halacha zaleca rozwod, dopuszcza sie stosowanie kary cielesnej dopoki maz nie powie &quot;chce&quot;. Ma to na celu wylacznie pokonanie zlych sklonnosci nie pozwalajacych mezowi na wreczenie getu.<br /> Tora dopuszcza rozwod, mowi sie jednak, ze gdy maz wrecza zonie get, oltarz roni lzy i nieslyszalny dla ludzi halas ogarnia wszechswiat.<br /> <br /> [[Kategoria:Tora]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Caraat&diff=934 2012-04-29T10:46:44Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Caraat''' (צרץת) -Dolegliwosc biblijna, czesto tlumaczona blednie jako &quot;trad&quot;. Atakujaca skore, wlosy, odziez i domy. Interpretowana jako kara za plotkowanie lub zla mowe ( leszon ha-ra). Lub <br /> tez dolegliwosc, dotykajaca dzieci zrodzone ze stosunkow plciowych z kobieta menstruujaca (nida). Osoba dotknieta caratem (mecora), musiala poddac sie rytualnemu oczyszczeniu. (Wajikra 13).<br /> <br /> [[Kategoria:Tora]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Caraat&diff=933 2012-04-29T10:16:51Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „'''Caraat''' -Dolegliwosc biblijna, czesto tlumaczona blednie jako &quot;trad&quot;. Atakujaca skore, wlosy, odziez i domy. Interpretowana jako kara za plotkowanie lub zla mow...”</p> <hr /> <div>'''Caraat''' -Dolegliwosc biblijna, czesto tlumaczona blednie jako &quot;trad&quot;. Atakujaca skore, wlosy, odziez i domy. Interpretowana jako kara za plotkowanie lub zla mowe ( leszon ha-ra). Lub <br /> tez dolegliwosc, dotykajaca dzieci zrodzone ze stosunkow plciowych z kobieta menstruujaca (nida). Osoba dotknieta caratem (mecora), musiala poddac sie rytualnemu oczyszczeniu. (Wajikra 13).<br /> <br /> [[Kategoria:Tora]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Mi%C5%82o%C5%9B%C4%87_bli%C5%BAniego&diff=901 2012-04-27T09:37:31Z

<p>Marek.kowalski: UWAGA! Usunięcie treści (strona pozostała pusta)!</p> <hr /> <div></div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Melacha_szejno_cericha_legufo&diff=718 2012-04-24T09:45:18Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Melacha szejno cericha legufo''' - zakazana czynność, której intencja lub cel są inne, niż były podczas wykonywania tej samej czynności w Świątyni.<br /> <br /> [[Kategoria:Talmud]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja_kategorii:Talmud&diff=717 2012-04-24T09:42:09Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Warto byłoby się zastanowić, co zrobić z hasłami &quot;słowniczkowymi&quot;. Czy umieszczać je w dwóch kategoriach &quot;Talmud&quot; i &quot;Słowniczek talmudyczny&quot; czy tylko w jednej. Myślę, że dla przejrzystości wszystkiego lepiej byłoby tylko w &quot;Słowniczku&quot;.<br /> <br /> Ja rowniez tak uwazam. Byloby troche przejrzysciej.</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Mi%C5%82o%C5%9B%C4%87_bli%C5%BAniego&diff=469 2012-04-22T19:49:12Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „Jestescie madrymi ludzmi. Wyjasnijcie mi, prosze: Czy milosc moze byc grzechem? Milosc bezinteresowna i niczego nie oczekujaca w zamian? Milosc blizniego pragnaca wy...”</p> <hr /> <div>Jestescie madrymi ludzmi. Wyjasnijcie mi, prosze: Czy milosc moze byc grzechem? Milosc bezinteresowna i niczego nie oczekujaca w zamian? Milosc blizniego pragnaca wylacznie Jego szczescia. Czym grzeszy czlowiek, czujacy wewnetrzna potrzebe opieki nad drugim czlowiekiem nie stawiajac zadnych warunkow? Ja wiem....&quot;Kochaj blizniego jak siebie samego&quot;. Podstawowa zasada Swietej Tory. Ale czy to oznacza, ze siebie mamy kochac bardziej? Ja tak nie uwazam. Mysle, ze milosc blizniego ma zawsze pierwszenstwo nad miloscia do siebie samego. Niektorzy twierdza, ze grzech jest jakby &quot;dziedziczny&quot;. Czy to oznacza, ze dziecko przychodzi na swiat kaleka, bo rodzice popelnili grzech? Nie potrafie uwierzyc, ze Stworca (niech bedzie blogoslawiony) mogly byc taki okrutny. Okrucienstwo to przeciez cecha ludzka, ktorej nie wolno przypisywac HaSzem. Dlaczego czasem siadamy i lzy same, nieproszone plyna nam po policzkach? Czy to kara za grzechy? Czy moze laska skruchy? Tak wiele nie rozumiem. Przepraszam.<br /> Ja wierze Bogu. Wierze rowniez w dobro. Wierze, ze zwyciezy. Czy bycie dobrym oznacza rowniez bycie okrutnym? Czy trzeba kogos skrzywdzic, aby kogos innego uszczesliwic? Kazdego dnia dokonujemy wyborow. Oby byly one sluszne. Oby nie krzywdzily innych, i oby nie plynely nieproszone lzy. Jesli juz, to moze lzy radosci, bo radosc jest naszym obowiazkiem. Dostalismy piekny swiat. Mamy obowiazek ksztaltowac go takim aby sie nim cieszyc</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Mi%C5%82o%C5%9B%C4%87_bli%C5%BAniego&diff=393 2012-04-22T15:07:41Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>„Nie bedziesz mscil sie i nie bedziesz zywil urazy do synow twojego ludu,bedziesz (troszczac sie) kochal blizniego,tak jak (kochasz) siebie.“<br /> Tora Pardes Lauder (Wajikra 19:18)<br /> <br /> [[Kategoria:Tora]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Mi%C5%82o%C5%9B%C4%87_bli%C5%BAniego&diff=390 2012-04-22T15:05:42Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „ Kategoria:Tora”</p> <hr /> <div><br /> <br /> [[Kategoria:Tora]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=346 2012-04-22T09:35:45Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie zdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> PRAKTYCZNY ELIKSIR PEWNOSCI SIEBIE<br /> &quot;Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.&quot;<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=345 2012-04-22T07:44:37Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> PRAKTYCZNY ELIKSIR PEWNOSCI SIEBIE<br /> &quot;Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.&quot;<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=344 2012-04-22T07:41:47Z

<p>Marek.kowalski: Anulowanie wersji nr 343 utworzonej przez Marek.kowalski (dyskusja)</p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> PRAKTYCZNY ELIKSIR PEWNOSCI SIEBIE<br /> Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=343 2012-04-22T07:38:20Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> PRAKTYCZNY ELIKSIR PEWNOSCI SIEBIE<br /> &quot;Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.&quot;<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=342 2012-04-22T07:37:32Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> PRAKTYCZNY ELIKSIR PEWNOSCI SIEBIE<br /> Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=341 2012-04-22T07:36:25Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> Praktyczny eliksir pewnosci siebie<br /> Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=340 2012-04-22T07:34:29Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> Praktyczny eliksir pewnosci siebie<br /> Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach.<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Rambam&diff=339 2012-04-22T07:31:20Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Duża część tego artykułu jest wzięta z polskiej Wikipedii. Myślę, że tak nie powinno być, choć wikipedia nie zastrzega sobie prawa autorskiego. Nasza wiki ma być oryginalna i wynikać z naszej nauki.<br /> <br /> Troszke chcialbym wziasc w obrone tego z naszych Przyjacjol ( niestety nie znalazlem Kto to byl), Ktory napisal ( skopiowal) ten artykul. Troche trudno na temat Rambama pisac wlasy tekst. Trzeba trzymac sie faktow historycznych i biografii. Wiadomo na przyklad, ze byl znakomitym lekarzem i z Jego doswiadczen korzystaja dobrzy lekarze do dzis. Wielka zasluga Rambama bylo to, ze dostrzegal w czlowieku chorym nie tylko &quot;jednostke chorobowa&quot; lecz rowniez czlowieka. Czlowiek to nie tylko materia. To rowniez dusza i jesli dusza choruje, cialo nigdy nie bedzie sdrowe. O ile mnie pamiec nie myli to Rambam napisal 10 traktatow medycznych. Mam tez przepiekny tekst, ktory prawdopodobnie jest autorstwa Rambama. Nazywa to sie &quot; Praktyczny eliksir pewnosci siebie&quot;. Nie znam zrodla ale jest to tak piekne, ze napisze to w dyskusji. Moze ktos zna dzielo z ktorego ten tekst pochodzi? Bylbym bardzo wdzieczny za informacje.<br /> <br /> Praktyczny eliksir pewnosci siebie<br /> <br /> &quot; Wez korzenie chwaly i dziekczynienia, oraz lodyzke radosci i poczucia bezpieczenstwa.<br /> Usun z nich ziarna smutku i zmartwienia.<br /> Wez kwiaty wiedzy i zrozumienia, oraz korzenie cierpliwosci i zadowolenia i ubij je tluczkiem<br /> unizenia.<br /> Zagotuj wszystko w naczyniu pokory i wyrob slodkimi slowami.<br /> Zamocz te miksture w wodach uroku i litosci, i podaj cierpiacemu z powodu rozpaczy<br /> dwie miarki dziennie, rano i wieczorem, wraz z trzema miarkami logiki i umiaru.<br /> Oddziel wszystkie zanieczyszczenia gniewu i surowosci.<br /> Wymieszaj z olejkiem akceptacji woli Boga (niech bedzie blogoslawiony).<br /> Pana swietosci i uwielbienia i podaj w naczyniu chwaly Wladcy wszystkiego.<br /> Stan pacjenta wkrotce ulegnie poprawie.<br /> Ten, kto praktykuje te wartosci, uzdrowi swoja dusze oraz powiedzie mu sie<br /> we wszystkich jego dzialaniach&quot;.<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=%C5%9Aci%C4%85ga_z_Jesziwy&diff=338 2012-04-21T19:59:11Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>&quot;'''Ściąga z Jesziwy'''&quot; – tekst autorstwa Tomasza Falby powstały z okazji pierwszej rocznicy istnienia [[Jesziwy Pardes]] streszczający, w formie żartobliwych aforyzmów (35 aforyzmów i uwaga końcowa), wykłady prowadzone tam, przez rabina [[Sachę Pecarica]] (patrz poniżej).<br /> <br /> <br /> 1. Studiuj [[Torę]]. W Polsce to znaczy: Studiuj [[Torę Pardes Lauder]]!<br /> <br /> 2. PRZEKŁADY zwykle niewiele TŁUMACZĄ. Patrz: Cylkow.<br /> <br /> 3. „Traduttore-traditore” – chyba, że „nie zabijaj” tłumaczy jako „nie morduj”.<br /> <br /> 4. „Na początku stwarzania...”. To było na początku a nie coś innego.<br /> <br /> 5. „[[Wajdaber Haszem elMosze lemor]]”! [[Tora Pisana]] i [[Ustna]] to jedno.<br /> <br /> 6. Lepiej być „raszistą” niż „rasistą”.<br /> <br /> 7. [[PARDES]] - rozumienie [[Tory]] bez chwastów.<br /> <br /> 8. Pamiętaj, że [[Tora]] nie jest kodeksem karnym. Jest instrukcją obsługi życia.<br /> <br /> 9. Ufaj Bogu i kochaj bliźniego – to najważniejsze zapisy tej instrukcji.<br /> <br /> 10. Z powyższym nie dyskutuj tylko przestrzegaj. Niektóre [[micwy]] są [[chukim]].<br /> <br /> 11. Kochaj troszcząc się a nie wzdychając.<br /> <br /> 12. Nie ma religii bez etyki. Na nic twoje studia jeśli tego nie zrozumiesz.<br /> <br /> 13. Nie bądź ofiarą! Myśl o [[ODDANIACH]] a PRZYBLIŻYSZ się do Boga.<br /> <br /> 14. Pilnuj mowy a nie staniesz się zwierzęciem!<br /> <br /> 15. [[Halleluka]] – problem rozwiązywalny tylko w połowie.<br /> <br /> 16. [[Rambam]] i [[Ramban]]. Różnica na miarę „[[More newuchim]]”.<br /> <br /> 17. [[Talmud]] da się zrozumieć. 101 razy lepiej jest powtórzyć niż 100 razy.<br /> <br /> 18. Ale jeśli 101 razy nie pomoże, nie martw się. Pójdź na szczyt inną [[sugją]].<br /> <br /> 19. Mądrość to zdolność do oglądania rzeczy z wielu stron. Nie dziw się więc żadnemu [[machloket]].<br /> <br /> 20. Ale (o jejku!) uważaj na [[tejku]]!<br /> <br /> 21. Szanuj [[rabinów]], ale spieraj się z nimi do upadłego!<br /> <br /> 22. „To zależy” - odpowiedź uniwersalna. Przykład: „To w końcu można [[Torę]] czytać po polsku czy nie?”<br /> <br /> 23. [[Talmud]] jest morzem, w którym można się opić wiedzy.<br /> <br /> 24. W [[szabat]] pracuj nad [[melachą]]!<br /> <br /> 25. [[Halacha]] – cel wszelkich sporów.<br /> <br /> 26. [[Pirke Awot]] - poezja wśród matematyki.<br /> <br /> 27. Czytaj [[Levinasa]], [[Dantego]] i [[Miłosza]]. Nawet jeśli niewiele zrozumiesz będziesz mógł błysnąć w towarzystwie.<br /> <br /> 28. „[[Boska komedia]]” – teszuwa nie tylko [[Dantego]].<br /> <br /> 29. Studiowanie [[Psalmów]] czyni [[rabinem]] albo poetą.<br /> <br /> 30. [[Leszon hakodesz]] – [[gematria]] bez wulgarności.<br /> <br /> 31. Zdolność dawania musi się równać zdolności brania. Inaczej kogoś będzie bolała głowa.<br /> <br /> 32. Na [[kabałę]] trzeba sobie zasłużyć.<br /> <br /> 33. [[Jesziwa]] – Bóg dla dorosłych.<br /> <br /> 34. Z „[[celem Elokim]]” do „[[celem Haszem]]”! Nich to będzie twoim celem.<br /> <br /> 35. Podziękuj Bogu i [[Rabinowi]] za [[Jesziwę]]. Dzisiaj. Kto ci zaręczy, że dożyjesz jutra?<br /> <br /> 36. ''[[Pszat]]'' to '''nie''' jest: znaczenie dosłowne, drasz ani wolna interpretacja. Jeśli chcesz wiedzieć, czym '''jest''' pszat, sprawdź u [[Rasziego]].<br /> <br /> 37. Jesziwa Pardes - Dowod na to, ze marzenia sie urzeczywistniaja.<br /> <br /> <br /> UWAGA KOŃCOWA: Nie ufaj ściągom. Na skróty może chodzić tylko ten, kto zna całą drogę.<br /> <br /> <br /> '''ZAPRASZAMY DO TWORZENIA I UMIESZCZANIA WŁASNYCH AFORYZMÓW!'''<br /> <br /> [[Kategoria:Judaizm]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Melacha_szejno_cericha_legufo&diff=337 2012-04-21T19:45:30Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>Melacha szejno cericha legufo. Zakazana czynnosc, ktorej intencja lub cel sa inne, niz byly podczas wykonywania tej samej czynnosci w swiatyni.<br /> <br /> [[Kategoria:Talmud]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=316 2012-04-20T13:07:10Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen'''. [[Machloket]] (spór rabiniczny) pomiędzy rabim Jehudą i rabim Szimonem dotyczący zabronionej w Szabat czynności, którą wykonało się niechcący przy okazji wykonywania czynności dozwolonej. Jako przykład podaje się ciągnięcie krzesła (czynność dozwolona), którego nogi podczas ciągnięcia wykonują w ziemi bruzdy (oranie - czynność zakazana).<br /> <br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujący tą czynność jest winien (''chajaw''). Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujący te czynności jest winien tylko pod dwoma warunkami:<br /> 1) ''Psik rejsza'' - Coś, co nastąpi ze stuprocentową pewnością. (Wiedza, że zakazana czynność na pewno nastąpi),<br /> 2) ''Nicha lej'' - Nie istniał zamiar wykonania zakazanej czynnosci, lecz istnieje z niej pożytek.<br /> <br /> [[Kategoria:Talmud]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Melacha_szejno_cericha_legufo&diff=315 2012-04-20T11:20:32Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „Melacha szejno cericha legufo. Zakazana czynnosc, ktorej intecja lub cel sa inne, niz byly podczas wykonywania tej samej czynnosci w swiatyni. Kategoria:Talmud”</p> <hr /> <div>Melacha szejno cericha legufo. Zakazana czynnosc, ktorej intecja lub cel sa inne, niz byly podczas wykonywania tej samej czynnosci w swiatyni.<br /> <br /> [[Kategoria:Talmud]]</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=241 2012-04-19T18:22:26Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen'''. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).<br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien (chajaw). Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:<br /> 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, ze zakazana czynnosc napewno nastapi)<br /> 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej pozytek</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=239 2012-04-19T18:20:40Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen'''. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).<br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:<br /> 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, ze zakazana czynnosc napewno nastapi)<br /> 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej pozytek</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=238 2012-04-19T18:19:48Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen'''. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).<br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:<br /> 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, ze zakazana czynnosc napewno nastapi)<br /> 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=237 2012-04-19T18:18:55Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen'''. Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).<br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:<br /> 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, za zakazana czynnosc napewno nastapi)<br /> 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=236 2012-04-19T18:18:32Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen''' Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).<br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:<br /> 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, za zakazana czynnosc napewno nastapi)<br /> 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dawar_szejno_mitkawen&diff=235 2012-04-19T18:17:39Z

<p>Marek.kowalski: </p> <hr /> <div>'''Dawar szejno mitkawen'''Machloket (spor rabiniczny) pomiedzy rabi Jehuda i rabi Szimon dotyczacy zabronionej w Szabat czynnosci, ktora wykonalo sie bez zamiaru jej wykonania, przy okazji wykonywania czynnosci dozwolonej. Jako przyklad podaje sie ciagniecie krzesla (czynnosc dozwolona, ktorego nogi podczas ciagniecia wykonuja w ziemi bruzdy ( oranie - czynnosc zakazana).<br /> Rabi Jehuda twierdzi, ze wykonujacy ta czynnosc jest winien. Rabi Szimon twierdzi, ze wykonujacy te czynnosci jest winien tylko jesli spelnione sa dwa warunki:<br /> 1) Psik rejsza - Cos co nastapi ze 100% pewnoscia. (Wiedza, za zakazana czynnosc napewno nastapi)<br /> 2) Nicha lej - Nie istnial zamiar wykonania zakazanej czynnosci lecz istnieje z niej porzytek</div>

Marek.kowalski http://wiki.pardes.pl/index.php?title=Dyskusja:Leszon_hara&diff=141 2012-04-17T13:07:51Z

<p>Marek.kowalski: Utworzył nową stronę „&quot;Leszon hara&quot; odnosi sie zapewne rowniez do mysli. O ile jezyk jest w jakims stopniu &quot;zabezpieczony&quot; poprzez dwie bramy w postaci zebow i warg, to mysl jest wolna. N...”</p> <hr /> <div>&quot;Leszon hara&quot; odnosi sie zapewne rowniez do mysli. O ile jezyk jest w jakims stopniu &quot;zabezpieczony&quot; poprzez dwie bramy w postaci zebow i warg, to mysl jest wolna. Nie ma ograniczen i trudniej chyba powstrzymac zle mysli. Jak to zrobic? Gdy slowa opuszczaja wargi, staja sie jak gdyby materia. Istnieja juz w swiecie materialnym wraz ze wszystimi konsekwencjami ich znaczen. Mysli nie sa materia. Chyba trudniej je poskromic. One sa tylko w nas. Sa dla swiata materialnego tajemnica. Nie sa tajemnica dla HaSzem. Jak sie przed nimi bronic? Jak bronic sie przed &quot;leszon hara&quot; naszych mysli?</div>

Marek.kowalski