WikiPARDES - Wkład użytkownika [pl]

Szofar

2012-05-12T22:36:20Z

Joannap88: Utworzył nową stronę „Szofar - róg zazwyczaj barani (może być też kozy lub antylopy) używany w czasie ceremonii żydowskich, szczególnie w czasie Rosz HaSzana. Po raz pierwszy gło...”

Szofar - róg zazwyczaj barani (może być też kozy lub antylopy) używany w czasie ceremonii żydowskich, szczególnie w czasie Rosz HaSzana.

Po raz pierwszy głos szofaru usłyszano w czasie objawienia na Górze Synaj (Szemot/II Ks.Mojż.19:16,19); w starożytności był używany do obwieszczenia nadejścia szabatu, świąt, Rosz Chodesz (Bamidbar/IV Ks.Mojż.10:10), dla celów kultowych w Swiątyni, a także do zwołania ludu Izraela na wojnę, do obwieszczenia roku jubileuszowego (Waikra/III Ks.Mojż.25:9-10) i wolności w całej ziemi.

Granie na rogu baranim przede wszystkim jest kojarzone z czasem pokuty, który ma miejsce w ciągu całego miesiąca Elul: wtedy to szofar słyszy się codziennie po porannych modłach, następnie w ciągu dwóch dni Rosz HaSzana i na zakończenie Jom Kipur.

W Rosz HaSzana szofar powinien zadźwięczeć co najmniej 100 razy (mea kolot).

Istnieją trzy rodzaje dźwięków szofaru: tekia (jeden dźwięk długi i przeciągły), szewarim (trzy dźwięki „płaczliwe”) i terua (dziewięć dźwięków krótkich).

Majmonides twierdził, że głos szofaru przypomina grzesznikom o potrzebie pokuty.

Symbolika rogu baraniego jest związana z wydarzeniem ofiarowania Izaaka i z nadejściem Mesjasza.

Baranek ofiarowany przez Abrahama w zamian za jego syna Izaaka był niezwykły: jego skóra posłużyła na pas Elijahu HaNawi (Proroka Eliasza), jego kości zostały użyte do położenia fundamentów pod ołtarz w Beit HaMikdasz (Swiątyni) w Jerozolimie, jego ścięgna posłużyły na struny do harpy Króla Dawida, na jego lewym rogu grano na Górze Synaj w trakcie przekazywania Tory, a jego prawy róg obwieści nadejście Mesjasza.

[[Kategoria:Judaizm]]

Rosz HaSzana

2012-04-24T23:56:26Z

Joannap88:

Rosz HaSzana-(hebr. השנה ראש) to święto Nowego Roku Zydowskiego, które obchodzi się 1-go i 2-go dnia miesiąca Tiszrei zarówno w Erec Izrael jak i w diasporze; świętuje się przez dwa dni z powodu niemożliwości określenia dokładnej daty początku nowiu, nowego miesiąca księżycowego.

Według tradycji w tym dniu HaSzem stworzył Adama i Ewę i zakończył dzieło stworzenia świata.

Swięto to określa się również jako Zichron Terua (hebr. זכרון תרועה) „dzień pamięci obwieszczony głosem rogu” (Waikra/III Mojż.23:24) i Jom Terua (hebr. יום תרועה) „dzień głosu rogu” (Bamidbar/IV Mojż.29:1), dlatego też w tych dniach trzeba wypełnić micwę (nakaz) słuchania dźwięku szofaru (rogu). Głos szofaru pobudza człowieka do uczynienia teszuwy: refleksji nad własnymi uczynkami, przypomnienia sobie o Stworzycielu i powróceniu do Niego.

Głos szofaru ogłasza,że HaSzem jest Królem Swiata, i też obwieści nadejście Mesjasza.

Rosz HaSzana jest również Dniem Sądu – Jom HaDin (hebr. יום הדין) nad całym światem. Wtedy to HaSzem otwiera księgi i wpisuje sprawiedliwych do księgi życia (Sefer HaChaim) na następny rok, a złych do księgi śmierci; wyrok na osoby przeciętne zawiesza się aż do ostatecznego przypieczętowania w Dniu Pojednania - Jom Kipur (hebr. יום כיפור). Jest to czas aby zrobić teszuwę, nasilić studiowanie Tory i wypełnienie dobrych uczynków.

Istnieje zwyczaj przekazywania sobie w tym okresie pozdrowień: LeSzana towa tikatew wetichatem – Obyś był zapisany i zatwierdzony na dobry rok, Gmar chatima towa – Oby ostatnia pieczęć była na dobre.

W Rosz HaSzana spożywa się jako dania świąteczne: ryby z zachowaną głową, okrągłe chały, owoce granatu i inne owoce sezonowe, cymes (słodka marchewka) i jabłka z miodem.

Po południu pierwszego dnia Rosz HaSzana istnieje zwyczaj gromadzenia się nad brzegiem morza lub rzeki (gdzie znajdują się ryby) aby odmówić modlitwę taszlich.

[[Kategoria:Judaizm]]

Rosz HaSzana

2012-04-24T23:43:03Z

Joannap88:

Rosz HaSzana-(hebr. השנה ראש) to święto Nowego Roku Zydowskiego, które obchodzi się 1-go i 2-go dnia miesiąca Tiszrei zarówno w Erec Izrael jak i w diasporze; świętuje się przez dwa dni z powodu niemożliwości określenia dokładnej daty początku nowiu, nowego miesiąca księżycowego.

Według tradycji w tym dniu HaSzem stworzył Adama i Ewę i zakończył dzieło stworzenia świata.

Swięto to określa się również jako Zichron Terua (hebr. תרועה זכרון) „dzień pamięci obwieszczony głosem rogu” (Waikra/III Mojż.23:24) i Jom Terua (hebr. יום תרועה) „dzień głosu rogu” (Bamidbar/IV Mojż.29:1), dlatego też w tych dniach trzeba wypełnić micwę (nakaz) słuchania dźwięku szofaru (rogu). Głos szofaru pobudza człowieka do uczynienia teszuwy: refleksji nad własnymi uczynkami, przypomnienia sobie o Stworzycielu i powróceniu do Niego.

Głos szofaru ogłasza,że HaSzem jest Królem Swiata, i też obwieści nadejście Mesjasza.

Rosz HaSzana jest również Dniem Sądu – Jom HaDin (hebr. יום הדין) nad całym światem. Wtedy to HaSzem otwiera księgi i wpisuje sprawiedliwych do księgi życia (Sefer HaChaim) na następny rok, a złych do księgi śmierci; wyrok na osoby przeciętne zawiesza się aż do ostatecznego przypieczętowania w Dniu Pojednania - Jom Kipur (hebr. יום כיפור). Jest to czas aby zrobić teszuwę, nasilić studiowanie Tory i wypełnienie dobrych uczynków.

Istnieje zwyczaj przekazywania sobie w tym okresie pozdrowień: LeSzana towa tikatew wetichatem – Obyś był zapisany i zatwierdzony na dobry rok, Gmar chatima towa – Oby ostatnia pieczęć była na dobre.

W Rosz HaSzana spożywa się jako dania świąteczne: ryby z zachowaną głową, okrągłe chały, owoce granatu i inne owoce sezonowe, cymes (słodka marchewka) i jabłka z miodem.

Po południu pierwszego dnia Rosz HaSzana istnieje zwyczaj gromadzenia się nad brzegiem morza lub rzeki (gdzie znajdują się ryby) aby odmówić modlitwę taszlich.

[[Kategoria:Judaizm]]

Rosz HaSzana

2012-04-24T23:41:22Z

Joannap88:

Rosz HaSzana-(hebr. השנה ראש) to święto Nowego Roku Zydowskiego, które obchodzi się 1-go i 2-go dnia miesiąca Tiszrei zarówno w Erec Izrael jak i w diasporze; świętuje się przez dwa dni z powodu niemożliwości określenia dokładnej daty początku nowiu, nowego miesiąca księżycowego.

Według tradycji w tym dniu HaSzem stworzył Adama i Ewę i zakończył dzieło stworzenia świata.

Swięto to określa się również jako Zichron Terua (hebr. תרועה זכרון) „dzień pamięci obwieszczony głosem rogu” (Waikra/III Mojż.23:24) i Jom Terua (hebr. יום תרועה) „dzień głosu rogu” (Bamidbar/IV Mojż.29:1), dlatego też w tych dniach trzeba wypełnić micwę (nakaz) słuchania dźwięku szofaru (rogu). Głos szofaru pobudza człowieka do uczynienia teszuwy: refleksji nad własnymi uczynkami, przypomnienia sobie o Stworzycielu i powróceniu do Niego.

Głos szofaru ogłasza,że HaSzem jest Królem Swiata, i też obwieści nadejście Mesjasza.

Rosz HaSzana jest również Dniem Sądu – Jom HaDin (hebr. יום הדין) nad całym światem. Wtedy to HaSzem otwiera księgi i wpisuje sprawiedliwych do księgi życia (Sefer HaChaim) na następny rok, a złych do księgi śmierci; wyrok na osoby przeciętne zawiesza się aż do ostatecznego przypieczętowania w Dniu Pojednania - Jom Kipur (hebr. יום כיפור). Jest to czas aby zrobić teszuwę, nasilić studiowanie Tory i wypełnienie dobrych uczynków.
Istnieje zwyczaj przekazywania sobie w tym okresie pozdrowień: LeSzana towa tikatew wetichatem – Obyś był zapisany i zatwierdzony na dobry rok, Gmar chatima towa – Oby ostatnia pieczęć była na dobre.

W Rosz HaSzana spożywa się jako dania świąteczne: ryby z zachowaną głową, okrągłe chały, owoce granatu i inne owoce sezonowe, cymes (słodka marchewka) i jabłka z miodem.

Po południu pierwszego dnia Rosz HaSzana istnieje zwyczaj gromadzenia się nad brzegiem morza lub rzeki (gdzie znajdują się ryby) aby odmówić modlitwę taszlich.

[[Kategoria:Judaizm]]

Rosz HaSzana

2012-04-24T23:39:32Z

Joannap88: Utworzył nową stronę „Rosz HaSzana-(hebr. השנה ראש) to święto Nowego Roku Zydowskiego, które obchodzi się 1-go i 2-go dnia miesiąca Tiszrei zarówno w Erec Izrael jak i w di...”

Rosz HaSzana-(hebr. השנה ראש) to święto Nowego Roku Zydowskiego, które obchodzi się 1-go i 2-go dnia miesiąca Tiszrei zarówno w Erec Izrael jak i w diasporze; świętuje się przez dwa dni z powodu niemożliwości określenia dokładnej daty początku nowiu, nowego miesiąca księżycowego.
Według tradycji w tym dniu HaSzem stworzył Adama i Ewę i zakończył dzieło stworzenia świata.
Swięto to określa się również jako Zichron Terua (hebr. תרועה זכרון) „dzień pamięci obwieszczony głosem rogu” (Waikra/III Mojż.23:24) i Jom Terua (hebr. יום תרועה) „dzień głosu rogu” (Bamidbar/IV Mojż.29:1), dlatego też w tych dniach trzeba wypełnić micwę (nakaz) słuchania dźwięku szofaru (rogu). Głos szofaru pobudza człowieka do uczynienia teszuwy: refleksji nad własnymi uczynkami, przypomnienia sobie o Stworzycielu i powróceniu do Niego.
Głos szofaru ogłasza,że HaSzem jest Królem Swiata, i też obwieści nadejście Mesjasza.
Rosz HaSzana jest również Dniem Sądu – Jom HaDin (hebr. יום הדין) nad całym światem. Wtedy to HaSzem otwiera księgi i wpisuje sprawiedliwych do księgi życia (Sefer HaChaim) na następny rok, a złych do księgi śmierci; wyrok na osoby przeciętne zawiesza się aż do ostatecznego przypieczętowania w Dniu Pojednania - Jom Kipur (hebr. יום כיפור). Jest to czas aby zrobić teszuwę, nasilić studiowanie Tory i wypełnienie dobrych uczynków.
Istnieje zwyczaj przekazywania sobie w tym okresie pozdrowień: LeSzana towa tikatew wetichatem – Obyś był zapisany i zatwierdzony na dobry rok, Gmar chatima towa – Oby ostatnia pieczęć była na dobre.
W Rosz HaSzana spożywa się jako dania świąteczne: ryby z zachowaną głową, okrągłe chały, owoce granatu i inne owoce sezonowe, cymes (słodka marchewka) i jabłka z miodem.
Po południu pierwszego dnia Rosz HaSzana istnieje zwyczaj gromadzenia się nad brzegiem morza lub rzeki (gdzie znajdują się ryby) aby odmówić modlitwę taszlich.

[[Kategoria:Judaizm]]

Cnijut

2012-04-17T18:37:53Z

Joannap88:

Cniut- (hebr. צניעות) skromność, powściągliwość to jedna z podstawowych cech , na którą kładzie się szczególny nacisk w wychowaniu żydowskim. Obejmuje ono nie tylko sposób zachowania, ale też mówienia i ubrania.
W sposobie ubrania powinno się być skromnym i godnym, obejmuje to również u chłopców noszenie kipy i cicit, u dziewcząt ubiór z rękawami zakrywającymi łokcie i spódnica poza kolana.
Cniut w sposobie mówienia oznacza nie podnosić głosu, nie krzyczeć, nie przeklinać, nie używać złych słów, nie plotkować, nie być przemądrzałym i nie wywyższać się.
Cniut oznacza też czynić dobrze bez nadawania temu rozgłosu.
„Pouczono cię, człowiecze, o tym, co jest dobre, i wiesz, czego Pan oczekuje od ciebie: masz żyć uczciwie i być pobożnym, i czuć się pokornym przed obliczem Boga”. (Micha/Micheasz 6:8)

Leszon hara

2012-04-17T18:17:10Z

Joannap88:

'''Leszon hara''' - [dosł. zły język] mówienie ze złą intencją, żeby kogoś postawiać w złym świetle, nie musi to być kłamstwo (moci szem ra), może to być prawda, ale wypowiedziana w taki sposób, aby sprawę postawić w negatywnym świetle.

Rabin Izrael Meir Ha-Kohen Kagan (1838-1933) wybitny znawca Talmudu i jeden z autorytetów religijnych w Europie Wschodniej znany jako Chafec Chaim napisał "Szemirat laszon" ("Panowanie nad językiem"), dzieło zawierające zbiór chalachiczny na temat ostrożności w mówieniu.

Leszon hara

2012-04-17T18:16:37Z

Joannap88:

'''Leszon hara''' - [dosł. zły język] mówienie ze złą intencją, żeby kogoś postawiać w złym świetle, nie musi to być kłamstwo (moci szem ra), może to być prawda, ale wypowiedziana w taki sposób, aby sprawę postawić w negatywnym świetle.

Rabin Izrael Meir Ha-Kohen Kagan (1838-1933)wybitny znawca Talmudu i jeden z autorytetów religijnych w Europie Wschodniej znany jako Chafec Chaim napisał "Szemirat laszon" ("Panowanie nad językiem"), dzieło zawierające zbiór chalachiczny na temat ostrożności w mówieniu.

Leszon hara

2012-04-17T18:16:07Z

Joannap88:

'''Leszon hara''' - [dosł. zły język] mówienie ze złą intencją, żeby kogoś postawiać w złym świetle, nie musi to być kłamstwo (moci szem ra), może to być prawda, ale wypowiedziana w taki sposób, aby sprawę postawić w negatywnym świetle.
Rabin Izrael Meir Ha-Kohen Kagan (1838-1933)wybitny znawca Talmudu i jeden z autorytetów religijnych w Europie Wschodniej znany jako Chafec Chaim napisał "Szemirat laszon" ("Panowanie nad językiem"), dzieło zawierające zbiór chalachiczny na temat ostrożności w mówieniu.

Cnijut

2012-04-17T17:20:18Z

Joannap88: Utworzył nową stronę „Cniut- (hebr. צניעות) skromność, powściągliwość to jedna z podstawowych cech , na którą kładzie się szczególny nacisk w wychowaniu żydowskim. Ob...”

Cniut- (hebr. צניעות) skromność, powściągliwość to jedna z podstawowych cech , na którą kładzie się szczególny nacisk w wychowaniu żydowskim. Obejmuje ono nie tylko sposób zachowania, ale też mówienia i ubrania.
W sposobie ubrania powinno się być skromnym i godnym, obejmuje to również u chłopców noszenie kipy i citcit, u dziewcząt ubiór z rękawami zakrywającymi łokcie i spódnica poza kolana.
Cniut w sposobie mówienia oznacza nie podnosić głosu, nie krzyczeć, nie przeklinać, nie używać złych słów, nie plotkować, nie być przemądrzałym i nie wywyższać się.
Cniut oznacza też czynić dobrze bez nadawania temu rozgłosu.
„Pouczono cię, człowiecze, o tym, co jest dobre, i wiesz, czego Pan oczekuje od ciebie: masz żyć uczciwie i być pobożnym, i czuć się pokornym przed obliczem Boga”. (Micha/Micheasz 6:8)