Tora Pardes Lauder: Różnice pomiędzy wersjami
| Linia 5: | Linia 5: | ||
1. Pierwsze od ponad 70 lat żydowskie tłumaczenie Tory na język polski. | 1. Pierwsze od ponad 70 lat żydowskie tłumaczenie Tory na język polski. | ||
| − | 2. Pierwsze w historii języka polskiego tłumaczenie uwzględniające Torę Ustną. | + | 2. Pierwsze w historii języka polskiego tłumaczenie uwzględniające Torę Ustną (idea targumu). |
3. Nowatorskie, jak na warunki języka polskiego, tłumaczenie wielu kluczowych dla Tory pojęć m. in. zastąpienie „ofiary” „oddaniem”, a wyrażenia: „Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię” „Na początku stwarzania przez Boga nieba i ziemi”. | 3. Nowatorskie, jak na warunki języka polskiego, tłumaczenie wielu kluczowych dla Tory pojęć m. in. zastąpienie „ofiary” „oddaniem”, a wyrażenia: „Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię” „Na początku stwarzania przez Boga nieba i ziemi”. | ||
Wersja z 07:34, 19 kwi 2012
Tora Pardes Lauder – skrót: TPL – tłumaczenie Tory na język polski, autorstwa rabina Sachy Pecarica, wydane przez Stowarzyszenie Pardes. Księga I Bereszit – Księga Rodzaju ukazała się w 2001 roku, Księga II Szemot – Księga Wyjścia w 2003 roku, Księga III Wajikra – Księga Kapłańska w 2005 roku, Księga IV Bemidbar – Księga Liczb w 2005 roku, Księga V Dewarim – Księga Powtórzonego Prawa w 2006 roku.
Unikalne cechy TPL i jej znaczenie:
1. Pierwsze od ponad 70 lat żydowskie tłumaczenie Tory na język polski.
2. Pierwsze w historii języka polskiego tłumaczenie uwzględniające Torę Ustną (idea targumu).
3. Nowatorskie, jak na warunki języka polskiego, tłumaczenie wielu kluczowych dla Tory pojęć m. in. zastąpienie „ofiary” „oddaniem”, a wyrażenia: „Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię” „Na początku stwarzania przez Boga nieba i ziemi”.
4. Przeniesienie w obszar kultury języka polskiego wiedzy na temat autentycznego, ortodoksyjnego judaizmu, która do tej pory była tam nieobecna. TPL zawiera bowiem najobszerniejsze w historii języka polskiego komentarze rabinów do Tory.
5. Zainspirowanie do studiowania Tory nie tylko Żydów, ale także nie-Żydów nie znających języka hebrajskiego.
