Pikuach nefesz: Różnice pomiędzy wersjami

Z WikiPARDES
Skocz do: nawigacja, szukaj
 
Linia 1: Linia 1:
'''Pikuach nefesz''' (פיקוח נפש) - określenie sytuacji, w której zawiesza się zakazy halachy ("negatywne przykazania Tory") ze względu na konieczność ratowania życia ludzkiego. Nie dotyczy to jednak zakazu  bałwochwalstwa (awoda zara - Dewarim 6:), zakazu nieobyczajności seksualnej (giluj arajot - Dewarim 22:26) oraz zakazu morderstwa (uczymy się o tym na podstawie logicznego rozumowania - lepiej dać się samemu zabić niż popełnić morderstwo - twoja krew nie jest bardziej czerwona od krwi drugiego człowieka). Micwy pikuach nefesz uczymy się na podstawie wersetu w Wajikra 18:5, gdzie napisano: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּה - I przestrzegajcie Moich bezwzględnych nakazów i Moich praw, które człowiek będzie wykonywał i '''będzie żył dzięki nim''' [w Przyszłym Świecie] (TPL). Pikuach nefesz znajduje również zastosowanie w sytuacji braku absolutnej pewności, czy zagrożenie życia na pewno ma miejsce. Taka sytuacje nazywa się safek pikuach nefesz.
+
'''Pikuach nefesz''' (פיקוח נפש) - określenie sytuacji, w której zawiesza się zakazy halachy ("negatywne przykazania Tory") ze względu na konieczność ratowania życia ludzkiego. Nie dotyczy to jednak zakazu  bałwochwalstwa (awoda zara - Dewarim 6:), zakazu nieobyczajności seksualnej (giluj arajot - Dewarim 22:26) oraz zakazu morderstwa (uczymy się o tym na podstawie logicznego rozumowania - lepiej dać się samemu zabić niż popełnić morderstwo - twoja krew nie jest bardziej czerwona od krwi drugiego człowieka). Micwy pikuach nefesz uczymy się na podstawie wersetu w Wajikra 18:5, gdzie napisano: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם - I przestrzegajcie Moich bezwzględnych nakazów i Moich praw, które człowiek będzie wykonywał i '''będzie żył dzięki nim''' [w Przyszłym Świecie] (TPL). Pikuach nefesz znajduje również zastosowanie w sytuacji braku absolutnej pewności, czy zagrożenie życia na pewno ma miejsce. Taka sytuacje nazywa się safek pikuach nefesz.
  
 
Na podstawie książki "Bramy Halachy" rabina Zew Greenwalda, wydanej przez Stowarzyszenie Pardes, oraz wykladu "Misznajot Szabat" rabina Sachy Pecarica w Jesziwie Pardes z dnia 2011.11.02 oraz "Juma 12 (82a&82b) z dnia 19.06.2013" i "Juma 13 (83a&83b) z 24.06.2013" (patrz też: Szulchan aruch, Orach chajim 618:1).
 
Na podstawie książki "Bramy Halachy" rabina Zew Greenwalda, wydanej przez Stowarzyszenie Pardes, oraz wykladu "Misznajot Szabat" rabina Sachy Pecarica w Jesziwie Pardes z dnia 2011.11.02 oraz "Juma 12 (82a&82b) z dnia 19.06.2013" i "Juma 13 (83a&83b) z 24.06.2013" (patrz też: Szulchan aruch, Orach chajim 618:1).
  
 
[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]
 
[[Kategoria:Słowniczek_pojęć]]

Aktualna wersja na dzień 19:32, 26 cze 2013

Pikuach nefesz (פיקוח נפש) - określenie sytuacji, w której zawiesza się zakazy halachy ("negatywne przykazania Tory") ze względu na konieczność ratowania życia ludzkiego. Nie dotyczy to jednak zakazu bałwochwalstwa (awoda zara - Dewarim 6:), zakazu nieobyczajności seksualnej (giluj arajot - Dewarim 22:26) oraz zakazu morderstwa (uczymy się o tym na podstawie logicznego rozumowania - lepiej dać się samemu zabić niż popełnić morderstwo - twoja krew nie jest bardziej czerwona od krwi drugiego człowieka). Micwy pikuach nefesz uczymy się na podstawie wersetu w Wajikra 18:5, gdzie napisano: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם - I przestrzegajcie Moich bezwzględnych nakazów i Moich praw, które człowiek będzie wykonywał i będzie żył dzięki nim [w Przyszłym Świecie] (TPL). Pikuach nefesz znajduje również zastosowanie w sytuacji braku absolutnej pewności, czy zagrożenie życia na pewno ma miejsce. Taka sytuacje nazywa się safek pikuach nefesz.

Na podstawie książki "Bramy Halachy" rabina Zew Greenwalda, wydanej przez Stowarzyszenie Pardes, oraz wykladu "Misznajot Szabat" rabina Sachy Pecarica w Jesziwie Pardes z dnia 2011.11.02 oraz "Juma 12 (82a&82b) z dnia 19.06.2013" i "Juma 13 (83a&83b) z 24.06.2013" (patrz też: Szulchan aruch, Orach chajim 618:1).