Pierworództwo: Różnice pomiędzy wersjami
| Linia 5: | Linia 5: | ||
Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku). | Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku). | ||
| − | Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to '''mishpat ha-bekhorah''' (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych | + | Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to '''mishpat ha-bekhorah''' (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych. |
Źródło: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_06494.html | Źródło: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_06494.html | ||
Aktualna wersja na dzień 20:26, 14 lis 2012
Pierworództwo - bekhorahod słowa bekhor - "urodzony jako pierwszy", "pierwszy płód męskiej siły" (Rodz 49,3).
W starożytnym społeczeństwie izraelskim nadanie szczególnego statusu pierwszemu męskiemu potomkowi jako temu, który ma prawo do dziedziczenia po ojcu majątku i statusu w rodzinie.
Rodz 13,2 podkreśla, że Bogu należne są "pierwociny łona matczynego - zarówno człowiek, jak i zwierzę". Pwt 21,17 podkreśla, że ojciec musi uznać swojego pierwszego syna jako głównego dziedzica, a dziecku należny jest majątek w podwojonej wysokości w stosunku do siebie i reszty potomstwa męskiego (w przypadku dwóch synów jest to 2/3 majątku, w przypadku trzech synów - połowa majątku).
Uznanie pierworództwa dziecka miało szczególne znaczenie w poligamicznym społeczeństwie. Termin prawny to mishpat ha-bekhorah (zasada prawa pierworodztwa). Zasada ta nie dotyczy najstarszego syna, który przeżył (o ile nie był pierworodnym), dotyczy wyłącznie majątku po ojcu a nie po matce ani innych krewnych.
Źródło: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_06494.html
