Micwot Bein Adam Leacmo: Różnice pomiędzy wersjami

Z WikiPARDES
Skocz do: nawigacja, szukaj
 
Linia 1: Linia 1:
'''Micwot bein Adam leacmo''' - przykazania mówiące o relacji człowieka do samego siebie. Według [[Maharala]] z Pragi talmudyczny traktat [[Pirke Awot]] (Sentencje Ojców) dotyczy właśnie tychże relacji w formie mądrościowych pouczeń.
+
'''Micwot bein Adam leacmo''' - przykazania mówiące o relacji człowieka do samego siebie. Według Maharala z Pragi ([[Maharal]]) talmudyczny traktat [[Pirke Awot]] (Sentencje Ojców) dotyczy właśnie tychże relacji w formie mądrościowych pouczeń.
  
 
Maharal uważa, że stosunek człowieka do samego siebie należy rozumieć jako zdolność człowieka do głębokiej autorefleksji, która implikuje postawę etyczną w relacjach międzyludzkich. W przeciwnym razie sama autorefleksja pozbawiona etyczności, nie ukierunkowana ku etyczności zostałaby zredukowana do psychoanalizy.  
 
Maharal uważa, że stosunek człowieka do samego siebie należy rozumieć jako zdolność człowieka do głębokiej autorefleksji, która implikuje postawę etyczną w relacjach międzyludzkich. W przeciwnym razie sama autorefleksja pozbawiona etyczności, nie ukierunkowana ku etyczności zostałaby zredukowana do psychoanalizy.  

Aktualna wersja na dzień 12:57, 22 maj 2012

Micwot bein Adam leacmo - przykazania mówiące o relacji człowieka do samego siebie. Według Maharala z Pragi (Maharal) talmudyczny traktat Pirke Awot (Sentencje Ojców) dotyczy właśnie tychże relacji w formie mądrościowych pouczeń.

Maharal uważa, że stosunek człowieka do samego siebie należy rozumieć jako zdolność człowieka do głębokiej autorefleksji, która implikuje postawę etyczną w relacjach międzyludzkich. W przeciwnym razie sama autorefleksja pozbawiona etyczności, nie ukierunkowana ku etyczności zostałaby zredukowana do psychoanalizy.

Fundamentem wypełniania micwot (przykazań) jest miłość Boga i bliźniego jak siebie samego: ,,będziesz [troszcząc się] kochał bliźniego, tak jak [kochasz] siebie. Ja jestem Bóg (Księga Wajikra/Kapłańska 19,8, według Tora Pardes Lauder). Jak pisze we wstępie do Pirke Awot rabin Sacha Pecaric jest to Boskie prawo, wieczne prawo, chok (chukim), pochodzące bezpośrednio od Boga, a ,,nie wykalkulowane przez świecką moralność. To Boskie prawo mamy realizować aktywnie każdego dnia".