Imiona Boga: Różnice pomiędzy wersjami
(Utworzył nową stronę „Głównym imieniem B-ga jest czteroliterowe imię '''יְהוָה''' (hebrajskie litery: Jud Hej Waw Hej) zwane '''Tetragramem'''. Znaczenenie Tetragramu: '''...”) |
|||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | + | głównym imieniem B-ga jest czteroliterowe imię יְהוָה (litery: Jud Hej Waw Hej) zwane Tetragramem. | |
Znaczenenie Tetragramu: | Znaczenenie Tetragramu: | ||
| − | + | יהוה | |
| − | słowo: | + | słowo: היה (Haja) = być, stać się |
| − | słowo: | + | słowo: הוה (Howe) = jest |
| − | słowo: | + | słowo: יהיה (Jihje) = będzie |
| − | Można więc powiedzieć, iż imię | + | Można więc powiedzieć, iż imię יְהוָה oznacza (On), który jest zawsze istniejący. |
| − | Mówi się, iż | + | Mówi się, iż To Imię zawiera w sobie wszystkie inne imiona. |
| − | Tak jak siedem ramion Menory מְנוֹרָה (lampy) wychodzi z jednego środkowego ramienia, tak wszystkie święte imiona Boga wywodzą się z jednego centralnego – | + | Tak jak siedem ramion Menory מְנוֹרָה (lampy) wychodzi z jednego środkowego ramienia, tak wszystkie święte imiona Boga wywodzą się z jednego centralnego – יְהוָה |
W Judaizmie, Żydzi starali się Go nie wymawiać! | W Judaizmie, Żydzi starali się Go nie wymawiać! | ||
| Linia 18: | Linia 18: | ||
Tak mówi Żydowski historyk – Józef Flawiusz. | Tak mówi Żydowski historyk – Józef Flawiusz. | ||
| − | Żydzi uważali, że | + | Żydzi uważali, że To Imię Boga jest zbyt święte, aby można je było wymawiać. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | Dziś natomiast nie jest już nawet pewne jak dokładnie To Imię miało być wymawiane. | ||
| + | Dlatego w zastępstwie używa się słów: HaSzem הַשֵם , co oznacza: „To Imię”. | ||
| + | Tak np. w "Niech Będzie Błogosławiony Pan..." (lub tłumaczone jako "Dzięki Bogu") - ב״ה | ||
| + | (Boruch HaSZem בָּרוּךְ הַשֵּׁם ) | ||
Inne Imiona Boga spotykane w Torze תּוֹרָה to np.: | Inne Imiona Boga spotykane w Torze תּוֹרָה to np.: | ||
| − | + | אדני (przy modlitwie wymawiane: "Adonaj", a użyte przy rozmowie o rzeczach świeckich - wymawiane "Adne") ("Mój Pan") | |
| − | + | אל El ("Bóg") | |
| − | + | אלהים Elohim ("Moce" lub też "Bóg") | |
| − | + | שדי Szadaj [akronim: ישראל דלתות שומר Szomer Daltot Jisrael (dosłownie "Stróż Drzwi Izraela")] | |
| − | + | אל שדי El Szadaj | |
| − | + | אל עליון El Eljon ("Bóg Najwyższy") | |
[[Kategoria:Judaizm]] | [[Kategoria:Judaizm]] | ||
Wersja z 14:21, 7 maj 2012
głównym imieniem B-ga jest czteroliterowe imię יְהוָה (litery: Jud Hej Waw Hej) zwane Tetragramem.
Znaczenenie Tetragramu:
יהוה
słowo: היה (Haja) = być, stać się słowo: הוה (Howe) = jest słowo: יהיה (Jihje) = będzie
Można więc powiedzieć, iż imię יְהוָה oznacza (On), który jest zawsze istniejący.
Mówi się, iż To Imię zawiera w sobie wszystkie inne imiona.
Tak jak siedem ramion Menory מְנוֹרָה (lampy) wychodzi z jednego środkowego ramienia, tak wszystkie święte imiona Boga wywodzą się z jednego centralnego – יְהוָה
W Judaizmie, Żydzi starali się Go nie wymawiać!
Dawniej, za czasów istnienia Bejt HaMikdasz בֵּית הַמִקְדָּשׁ (Wielkiej Świątyni) w Jeruszalajim יְרוּשָׁלַיִם (Jerozolimie) kapłan wymawiał To Imię w części Świątyni zwanej Kodesz HaKodaszim קּדֶשׁ הַקּדַּשִּׁים („Święte Nad Świętymi”) raz do roku, podczas święta Jom Kipur. Tak mówi Żydowski historyk – Józef Flawiusz.
Żydzi uważali, że To Imię Boga jest zbyt święte, aby można je było wymawiać.
Dziś natomiast nie jest już nawet pewne jak dokładnie To Imię miało być wymawiane. Dlatego w zastępstwie używa się słów: HaSzem הַשֵם , co oznacza: „To Imię”. Tak np. w "Niech Będzie Błogosławiony Pan..." (lub tłumaczone jako "Dzięki Bogu") - ב״ה (Boruch HaSZem בָּרוּךְ הַשֵּׁם )
Inne Imiona Boga spotykane w Torze תּוֹרָה to np.: אדני (przy modlitwie wymawiane: "Adonaj", a użyte przy rozmowie o rzeczach świeckich - wymawiane "Adne") ("Mój Pan") אל El ("Bóg")
אלהים Elohim ("Moce" lub też "Bóg")
שדי Szadaj [akronim: ישראל דלתות שומר Szomer Daltot Jisrael (dosłownie "Stróż Drzwi Izraela")] אל שדי El Szadaj אל עליון El Eljon ("Bóg Najwyższy")
